Ученые уверены: шанс увидеть загробный мир есть у одного человека из каждых двух тысяч, переживших клиническую смерть

Фото: GLOBAL LOOK PRESS

Изменить размер текста: A A

«Последнее, что помню, - выезжающий из-за поворота огромный мусоровоз. Затормозить или свернуть с его пути уже было невозможно... Потом я летел в длинном сером тоннеле. Сколько это длилось - не знаю. Наконец впереди появился нестерпимо яркий, бьющий по глазам свет. Я зажмурился, потом все-таки открыл глаза... Передо мной стояла пожилая медсестра: «Больной, вот ваша утка»... Такими или весьма похожими историями заполнены многочисленные книги и интернет-страницы, посвященные феномену «жизни после смерти».

Спасибо реанимации

Суть явления известна - некоторые люди, побывавшие в состоянии клинической смерти и благополучно возвращенные врачами в сознание, рассказывают о странных видениях - тоннели, яркий свет, кто-то видел ангелов, умерших родственников. Все эти истории родились лишь в XX веке благодаря успехам реанимации. Появились дефибрилляторы, врачи освоили уколы в сердечную мышцу, прямой массаж сердца. В итоге к нынешнему веку тех, кто перенес клиническую смерть и, побывав на том свете, вернулся, набралось сотни тысяч. Далеко не все «воскресшие» смогли потом вспомнить хоть что-то. И тем не менее хватает людей, которые сообщили о странных видениях - околосмертном опыте, как их принято теперь называть. Пренебрегать ими ученые уже не вправе. Нужно как-то объяснять.

Интерес к проблеме до сих пор подогревает многократно переизданная книга «Жизнь после жизни» известного психиатра Раймонда Моуди. Он первым собрал и обобщил наиболее яркие проявления околосмертного опыта. Которые вроде бы не должны оставлять сомнений: загробный мир существует. Но тот же Моуди утверждает, что рассказы «выходцев с того света» почему-то удивительно схожи:

«Умирая, человек слышит в момент крайнего физического изнеможения, как врач констатирует его смерть. До него доносится неприятный шум - громкий звон или гул. Одновременно он чувствует, что стремительно несется по длинному темному тоннелю... Его встречают какие-то создания, и среди них он узнает умерших родственников и друзей...»

Диагноз - нарколепсия

Ученые собрали 55 человек, переживших состояние клинической смерти и утверждавших, что побывали в том самом загадочном тоннеле. Ученые убедились, что все эти люди имеют нарушения в области сна. В частности, у них имеются проблемы с фазой так называемого быстрого или парадоксального сна - либо их часто мучили страшные сновидения, либо хотя бы раз в жизни они страдали таким редким явлением, как мгновенный переход от бодрствования к быстрому сну. Это заболевание ученым известно уже давно - нарколепсия. Люди, страдающие этой болезнью, могут одновременно находиться в состоянии и сна, и бодрствования. Причина болезни связана с иммунной системой человека, вдруг неожиданным образом начинающей поражать собственные клетки - специфические нейроны орексины. Но почему это происходит и как с этим бороться, пока медики не знают.

Cмерть как сон

Я никогда не занимался проблемой «жизни после смерти», но видел много людей, страдающих тяжелой формой нарколепсии, - рассказывает доктор медицинских наук Роман Бузунов. - Представьте, что вы спокойно разговариваете с нормальным серьезным человеком, а он вдруг начинает утверждать, что из угла комнаты на него, например, смотрит Дева Мария или зеленые человечки с альфы Центавра. Характер видения зависит от мировоззрения человека - в моем примере это либо верующий, либо большой любитель фантастики. В легкой степени нарколепсию, вероятно, испытывали многие. Например, в виде «сонного паралича» - в полусне вы ощущаете, что не можете пошевелить ни единым мускулом. Но часто бывает и так, что человек, страдающий тяжелой или средней формой нарколепсии, как будто раздваивается. И... наблюдает за собой со стороны.

Автор всех наших сновидений - мозг, - продолжает ученый. - Как они возникают, до конца не ясно. Но если американские ученые уверены, что побывавшие на том свете страдали нарколепсией, то можно предположить: их видения порождены некими процессами, идущими в задыхающемся от нехватки кислорода мозгу. Это, кстати, хорошо согласуется и с тем, что видения возникали далеко не у всех людей, переживших состояние клинической смерти.

СПРАВКА «КП»

Нарколепсия

По данным ВОЗ, нарколепсией в той или иной форме страдает один человек из двух тысяч. Правда, тяжелые формы болезни встречаются очень редко. Точная природа этой болезни неизвестна.

Нарколепсия - болезнь хроническая, возможно, наследственная, поражающая и мужчин, и женщин.

ВСЕ ОЧЕНЬ ПРОСТО

Итак, с умирающим происходят три загадочные вещи, которые иных объяснений, кроме мистических, казалось бы, и не имеют:

В ХХI веке ученые всерьез попытались понять, что же стоит за подобными явлениями - загробный мир или физиология.

ЗАГАДКА № 1

В операционной не выражаться - покойник может обидеться!

Приборы показывают, что сердце остановилось. Что вообще может слышать человек?

Доктор медицинских наук, заслуженный медицинский работник России врач-реаниматолог Сергей Сарычев :

По понятным причинам не могу этого утверждать наверняка, но думаю, что почти все пациенты, умирающие в больницах под наблюдением врачей, сестер, и в самом деле слышат их голоса, сообщающие об «остановке сердца», «нулевом пульсе» и т. д.

Ведь мозг «выключается» не мгновенно, а «по слоям». Доказано: дольше всего сохраняется работоспособность тех участков головной коры, которые отвечают за слуховое восприятие. Они же первыми и восстанавливаются. Если пациента удается вывести из состояния клинической смерти. Иными словами, в тот момент, когда останавливается сердце и прекращается дыхание, слух еще может работать.

Известный факт, - говорит ученый, - во многих учебниках для мединститутов, особенно где речь идет об этике хирурга, часто можно встретить предупреждение о недопустимости проявления врачом излишних эмоций, если пациент скончался у него на столе. Ведь, возможно, человека еще удастся оживить - слово «воскресить» здесь неуместно, - и негативные эмоции здоровья ему не добавят.

ЗАГАДКА № 2

Куда ведет тоннель

Редкий околосмертный опыт обходится без тоннеля, по которому либо бредут, либо несутся навстречу яркому свету. Медицина и здесь не видит ничего паранормального. Например, известный психиатр, член-корреспондент Международной академии медицинских наук Сергей Левицкий объясняет это «видение» так:

Когда сердце перестает биться, в мозг перестает поступать кровь, обогащенная кислородом. Начинается гипоксия. Но если части зрительной доли коры больших полушарий мозга «выключаются» очень быстро, то полюса затылочных долей, имеющие двойную систему кровоснабжения, еще продолжают функционировать. И поле зрения при этом резко сужается! Остается лишь узкая полоса, обеспечивающая центральное, «трубное» зрение - искомый тоннель.

ЗАГАДКА № 3

Вся жизнь перед глазами

И этот эффект медики связывают с особенностями функционирования мозга умирающего человека.

К примеру, британский профессор медицины доктор Пол Уоллес отталкивается все от той же мысли, что мозг умирает не «одномоментно». И считает: угасание начинается с наиболее молодых, с точки зрения эволюции, структур мозга. А заканчивается - более древними. Возвращение к жизни идет в обратном порядке - сначала восстанавливаются более древние участки коры головного мозга. И в памяти человека в первую очередь всплывают наиболее стойко запечатлевшиеся «картинки», имеющие яркую эмоциональную окраску. Таковыми вполне могут быть воспоминания о важных событиях, случившихся с этим человеком, сильнейшие по эмоциональности сцены похорон друзей, любимых родственников.

Проанализировав воспоминания «выходцев с того света», доктор Уоллес показал, что сцены из жизни или лица близких, которые всплывали по ходу «движения по посмертному «тоннелю», были выстроены в хронологическом порядке - обратном тому, как они происходили в реальной жизни человека.

КСТАТИ

Душа смотрит на тело?

И все же самый загадочный феномен, известный в околосмертной мифологии - это выход из тела. Примерно четверть воскресших покойников, вспомнивших свое путешествие в загробный мир, видели себя со стороны. Доктор Олаф Бланке из университетской больницы в Женеве считает, что нашел разумное объяснение. В своей статье, опубликованной в авторитетном научном журнале Nature, он описал эксперимент с 43-летней пациенткой, страдающей эпилепсией. Чтобы исследовать ее недуг, ученый вживил в мозг женщины электроды, стимулирующие правую височную долю. И случайно возбудил расположенную там ангулярную извилину - структуру, которая связана с органами зрения, осязания и равновесия. В результате вполне живая пациентка вышла из тела - увидела себя со стороны.

Изумленный Бланке предположил, что, возможно, и умирающий, но все еще сохраняющий нервные связи с телом мозг тоже каким-то образом возбуждает эту извилину. И с ее участием посылает на зрительную кору информацию о положении тела в пространстве. Та ее по-своему воспринимает, перемешивает с картинками, полученными до того, как сознание уже отключилось, и проецирует на сетчатку глаза. Возникает эффект вывернутого наизнанку зрения, а человеку при этом кажется, будто бы он видит себя со стороны.

Но как же быть с припрятанными зубами и прочими предметами, за которыми следили клинически умершие? Тут скептики-материалисты ссылаются на эксперименты в английском Уэльсе . Местные врачи наблюдали клиническую смерть 39 пациентов. При этом они рисовали и размещали недалеко от временно покойных листки с нарисованными на них крупными символами. И никто из тех, кто выходил из своего тела, символов не «видел».

Любите друг друга только искренней любовью и помните что Душа обиженная Душою это очень больно и страшно одновременно.

ВЫСШИЕ СОВЕТЫ И ВЫСШИЕ СУДЫ

Первый совет определяет, когда человек должен уйти из жизни

Приходит день, и Ангел-Хранитель, неустанно день и ночь следящий за нами, выполнив свою задачу, обре­тя силу, наконец-то может вернуться домой - к Богу. А вот когда вернемся мы и с чем предстанем пред оча­ми Господа, зависит только от нас с вами и ни от кого больше.

Возвращаясь на Небеса, наш Ангел уносит с собой полное досье на человека, с нашими хорошими и пло­хими делами и стремлениями, самыми тайными и со­кровенными мыслями и желаниями.

Сразу же после его прихода на Небесах собирается так называемый совет, на котором принимается реше­ние, когда и при каких обстоятельствах человека следу­ет забрать.

Это для нас смерть бывает неожиданной, на самом деле все заранее определено, у некоторых людей даже за много лет вперед. Кто-то прошел свой путь с честью, кому-то, наоборот, закрыли программу раньше отведенного срока.

Сроки нашей жизни зависят не только от нас самих, но и от тех, кто встречается на нашем пути.

Мы живем по заранее спланированному Свыше сценарию, и если кто-то отошел слишком далеко в сторону, сбился с пути, то ему пытаются помочь, но если будет нужно - его уберут, чтобы он и себе не вредил, и другим не мешал.

Годы жизни могут быть продлены

Если наша программа выполнена до конца, но мы нужны еще здесь, на Земле, если нами дорожат и в нас нуждаются, то тогда наша программа может быть пересмотрена и время пребывания на планете может быть увеличено.

Тогда нам вновь дают Ангела, пожелавшего нас оберегать и поддерживать на нашем нелегком пути.

Судьба человека переменчива, и как она сложится, зависит от наших поступков и помыслов, ведь недаром существует выражение: «Человек - кузнец своего счастья», пришедшее к нам еще из древности.

Многие из нас попадали в ситуации, когда были на волосок от смерти или когда жизнь казалась дальше пустой и невыносимой, но проходило время, и все вставало на свои места.

Вот в таких случаях стоит остановиться и задуматься, понять, что это такое было - предостережение свыше или очередное испытание, и сделать из этого соответствующие выводы.

На Небеса человек попадает по просьбе родственников

На совете выносится определение - уйдет ли че­ловек из жизни, или его все-таки еще оставят на Земле.

Если принимается решение о том, что пора заби­рать человека на Небеса, то Ангелу показывают, куда будет определен его подопечный и кого из живых он сможет в будущем забрать с собой в загробный мир.

Иногда Ангелу позволяют показать человеку все это еще до смерти, но такое бывает крайне редко. В любом случае, если человек умер, это означает одно - значит, кто-то там, на Небесах, похлопотал об этом.

Выглядит это следующим образом: сначала ваш са­мый близкий родственник - или отец, или мать, или бабушка, или дедушка, - умерший раньше вас, обра­щается с прошением к вышестоящим Ангелам: «Прошу разрешить моему сыну, дочери, внуку и т.д. покинуть Землю и переместиться к нам сюда, на Небеса».

И если время пришло, собирается первый Высший совет. На нем присутствуют все родственники и друзья кандидата на переход в мир иной. Возглавляет совет один из Небесных Ангелов.

Первым делом на совет вызывается Ангел-Храни­тель того, кто должен уйти, и в его присутствии начи­нается рассмотрение дела.

Перед всем советом подробно разбирается вся жизнь человека, взвешиваются его добрые и злые дела и мыс­ли, дается оценка всему, что он уже успел сделать.

Затем выносится приговор. Человеку дают разреше­ние с почетом или с позором покинуть Землю и перейти в Небесный мир. Или дают возможность остаться на Земле и что-нибудь исправить в своей жизни.

Затем сам Бог утверждает этот приговор. Или дает Добро, или говорит: «Еще не время». Решение Бога окончательное.

Вашим умершим близким будет гораздо легче про­сить Ангелов, чтобы те помогли вам в трудной ситуа­ции, если вы сами, в свою очередь, обратитесь к Небе­сам с подобной просьбой.

Все желания человека на Небесах учитываются, каждому посылают то, чего он более всего хочет. Ваши умершие родственники хлопочут за вас перед Анге­лами, те, в свою очередь, передают вашу просьбу Ар­хангелам, и только они имеют право просить за вас перед Богом.

Вот поэтому раньше запрещалось лишний раз про­износить как имя Бога, так и имя дьявола. В первом случае боялись разгневать хозяина имени, во втором - накликать беду.

Все обстоятельства смерти человека заранее обсуждаются на Небесах

Если принято решение о переходе в мир иной, то тут же обсуждается вопрос: где и каким образом чело­век должен умереть? Выбирается наиболее оптималь­ный и заслуженный вариант - кого-то убьют, кто-то умрет от болезни, с кем-то произойдет несчастный слу­чай и т.д.

Сам человек, живущий на Земле, подробностей этого Высшего Суда не помнит. Его Ангел присутствовал на заседании, но в памяти ничего не осталось. В его под­сознании уже заложена программа скорой смерти.

Часто бывает так, что еще живого человека начина­ет неумолимо тянуть на место своей будущей смерти. Ему не терпится быстрее покинуть этот мир. И когда в конце концов происходит то, что должно было про­изойти, все друзья и родственники начинают хором причитать:

«Ну зачем он поехал в эти горы, ведь его предуп­реждали, что там опасно. Что в конце концов он свер­нет себе там шею…

…Ему же говорили, что погода нелетная. Зачем он полетел на вертолете именно в этот день, неужели нельзя было переждать…

…Зачем он сел за руль этой машины, зачем так быстро гонял, ему же говорили, что добром это не кончится…

…Зачем он поехал в этот город? Его туда прямо маг­нитом тянуло. Именно в этом городе его и убили…

…Зачем он купил это ружье? Он так любил это ру­жье, носился с ним как ненормальный. Именно из это­го ружья его и застрелили…»

Потому и купил, потому и поехал, потому и сел за руль, потому что - пора, пришло время, надо.

Очень часто перед смертью человек совершает по­ступки, необъяснимые человеческой логикой. Такое ощущение, что он как будто сам неосознанно ищет смер­ти. Это действительно так.

После того как на Небесах приняли решение о смер­ти, человек уже как бы не принадлежит сам себе. Он лишь подчиняется воле Небес. И в конце концов каждый чело­век умирает в точно указанный срок, в точно указанном месте, в полном соответствии с тем сценарием ухода из жизни, который был составлен на Небесах.

Ничего случайного нет - ни самой смерти, ни ее обстоятельств. Все продумано, все просчитано Свыше.

Случайных смертей не бывает

Если человек умер, ушел из этого мира в тот мир, то мы, оставшиеся на Земле, должны относиться к это­му с пониманием и смирением. Значит, так решил Все­вышний. Бог дал жизнь, Бог забрал жизнь.

Нельзя рассуждать на тему «А вот если бы…», «А вот вдруг.,», разглагольствовать: «Если бы к Владимиру Высоц­кому вовремя приехали врачи, то он бы остался жив; если бы Дантес промахнулся из пистолета, то Пушкин бы не умер; если бы Виктор Цой не заснул за рулем, тогда бы он не врезался на своей машине во встречный автомобиль».

Никаких «если», никаких «может быть». Пришло время, и душа человека перешла в иной мир в назна­ченный час. Протестовать против этого - значит идти против воли Бога.

Истинно верующий человек не должен бояться смер­ти, потому что он знает, что и в загробном мире есть жизнь. Душа бессмертна, поэтому не должно быть страха при переходе туда.

Но и спешить в тот мир тоже не стоит. Это грех. Каждый умрет в положенный час, и не стоит этот час ни приближать, ни бояться неизбежного.

Рассказывает Любовь Ивановна Панова: «Прошло около трех лет после того, как я начала разговаривать с духами. Я приехала в отпуск с Севера.

Моей дальней родственнице, тете Марусе, удалили из груди опухоль, с операцией затянули, и врачи не давали никакой гарантии. Многие родственники и знакомые, не скрывая своих чувств, приезжали в больницу про­щаться с ней.

Поехали и мы с мамой. Я очень любила эту женщину, у нее до сорокапяти лет не было своих детей, и в детстве она очень была добра ко мне.

Я спросила Ангелов, и мне сказали, что ее время еще не пришло. Когда точно она уйдет из этого мира, мне тогда не сказали, но обещали, что тетя обязательно поправится и вернется домой.

В больнице я сказала: «Тетя Маруся, знаете, я умею разговаривать с умершей бабушкой, она сказала мне, что вы поправитесь». Но на ее вопрос, как я это делаю, я так и не смогла ничего вразумительно объяснить.

И тогда она мне рассказала: «Знаешь, когда мы с твоей бабушкой были моложе, еще до ее смерти, мы договорились, что тот из нас, кто раньше умрет, дол­жен как-нибудь прийти к оставшейся и рассказать, су­ществует ли тот мир или попы его просто придумали.

И перед тем как мне лечь в больницу, я увидела сон - твою бабушку и еще трех женщин, они тоже умерли, я бежала за ними и кричала: «Дуня, ты помнишь, мы с то­бой договаривались?»

Бабушка остановилась, строго так на меня посмот­рела и сказала: «Здесь все есть, только нам с вами не разрешают разговаривать! А ты за мной не ходи, тебе еще не время».

Тетя Маруся действительно поправилась и про­жила еще пять лет, а мне ее рассказ помог понять очень многое».

Клиническая смерть

Человек, увидевший тот свет, но потом снова вер­нувшийся на Землю, уже не может продолжать жить так, как он жил раньше.

После клинической смерти люди становятся мило­серднее, добрее, и их вера в Бога и существование за­гробного мира становится крепкой и твердой.

Если они видят, что окружающие с недоверием от­носятся к их рассказам о загробном мире, то они за­крываются в себе и стараются больше не обсуждать эту тему.

У многих людей, переживших клиническую смерть, открываются творческие способности - они начинают писать стихи, рисовать картины, сочинять музыку.

И самое главное - все они абсолютно перестают бояться смерти.

Мир духов

После смерти души усопших попадают в мир духов - это место на Небесах, находящееся перед воротами в Не­бесное царство.

В это место изначально попадают все умершие на Земле. В среднем на нашей планете ежедневно умирает примерно сто пятьдесят тысяч человек. Все эти души скапливаются в огромной живописной долине, обрам­ленной по бокам высокими горами. В этой долине по­стоянно светит солнце, во много раз ярче, чем наше земное светило.

Поначалу далеко не все попавшие в мир духов по­нимают, что же с ними происходит. Они, остолбенев, стоят на месте и недоуменно крутят головами по сторо­нам, пытаясь понять, что творится вокруг. Они вдруг обнаруживают себя стоящими в длинной десяти - пятнадцатикилометровой очереди, которая медленно дви­жется в неизвестном направлении.

Некоторым даже кажется, что они еще живы и на­ходятся на Земле. Потому что все окружающие их люди выглядят точно так же, как в момент смерти, - дети, старики, взрослые, мужчины и женщины. Все одеты в ту одежду, в которой приняли смерть.

Все вновь прибывшие - и европейцы, и индусы, и японцы, и арабы - прекрасно понимают друг друга, потому что языкового барьера между ними теперь нет. Все понимают мысли друг друга, и для общения уже никому не нужно открывать рта.

Постепенно до всех попавших в мир духов начинает доходить, что они находятся в загробном мире. Некоторые даже пугаются этого открытия, на их лицах можно прочи­тать недоуменный вопрос: «Как, неужели это правда, не­ужели все так и есть? Это что же получается, на самом деле существуют и Рай и Ад? И что же с нами будет дальше?»

Люди начинают судорожно вспоминать все то, что они раньше слышали на Земле о Рае и Аде, обмени­ваться друг с другом мнениями и впечатлениями. Те умершие, которые заранее представляли себе загроб­ную жизнь в правильном виде, чувствуют себя намного увереннее и спокойнее. Они начинают успокаивать своих соседей, объяснять им, куда они попали и для чего и что произойдет с ними дальше.

К каждому вновь прибывшему подходят его родствен­ники, умершие раньше. Родственники не могут близко подойти к человеку, поэтому они издалека мысленно начинают объяснять гостю, что такое Рай и Чистилище, куда он попал и что с ним дальше будет.

Даже если человек на Земле много грешил и от него отвернулись все его Ангелы-Хранители, то все равно один с ним остается - тот самый Ангел, который дает­ся Богом каждому из нас при рождении. Этот Ангел охраняет нас неотлучно с первой минуты нашей жизни и до последнего вздоха.

Из мира духов можно попасть в Небесное царство, которое, в свою очередь, делится на Чистилище и Рай.

И в Чистилище и в Рай все умершие проходят через одни ворота. Отдельного входа в Рай и отдельного вхо­да в Чистилище не существует.

Первые три дня после смерти

После смерти душа человека три дня находится воз­ле своего тела, независимо от того, где это тело нахо­дится. Если человек любил свое тело, то он от тела сво­его не отойдет.

Если же он не был сильно привязан к своему телу, то он в эти три дня будет прощаться со всеми своими близкими и дальними родственниками, побывает у них дома, придет к ним во сне. Кто-то услышит странный стук, у кого-то дрогнет сердце, если человек будет где-то далеко, кто-то как бы невидимо толкнет его.

Кто встречает умершего

На третий день душа, где бы она ни находилась, начинает поход к воротам Небесного царства. Даже если тело не найдено, если человек пропал без вести, то не­зависимо от этого на третий день (недаром у христиан это счастливое число) душа идет по промежуткам своей памяти - прошлой и настоящей.

И перед усопшим в две шеренги стоят люди - по левую сторону умершие, по правую - живые. Те люди, которым умерший причинил Добро, стоят с добрыми лицами, те, кому он причинил Зло, - с хмурыми ли­цами.

Иногда один и тот же человек может стоять с «двой­ным» лицом, если ему было сделано Добро и тут же сделано Зло. Он сначала будет стоять с хмурым лицом, а потом с веселым.

Сначала умерший по лицам поймет, кого он оби­дел. А затем ему покажут эти моменты, кого и как имен­но он обидел.

И вы должны будете подойти к каждому, простить своих обидчиков и получить прощение от тех, кто по­страдал от вас.

Если все и всё друг другу простят, то ваша душа, очистившись, сбросив с себя груз грехов, вознесется на высшие этажи Небесного царства.

Если же кто-нибудь не захочет вас простить, то вы вынуждены будете сидеть на нижних этажах Не­бесного царства и ждать, пока не умрут те, кто когда-то пострадал от вас еще на Земле. Вы будете ждать этого момента и мучиться из-за своих совершенных ошибок.

Точно так же нас на Небесах ждут те, кто когда-то обидел нас в земной жизни. Ждут не дождутся, когда же мы присоединимся к ним, простим их и позволим им тем самым подняться выше.

О мертвых или хорошо, или ничего

Если вы не хотите, чтобы ваш умерший друг, род­ственник или знакомый страдал там на Небесах, простите ему все его грехи. От чистого сердца простите все, отпустите его душу. Он вам будет так за это благодарен!

Скажите: «Господи, я ему все прощаю!»

Но сказать это нужно искренне. Насколько искрен­не ты ему простишь, настолько ты ему там поможешь. Если ты простил ему абсолютно все, значит, это зачтет­ся ему по полной программе. Простить - это значит забыть обиду и никогда к ней не возвращаться, не важ­но, в разговоре или мысленно.

А если вы говорите: «Прощаю», а сами потом в душе продолжаете на него злиться, тогда он будет наверху мучиться.

Ничего нельзя в себе держать, у вас в душе не долж­но быть ни капельки сожаления. Недаром говорится: «О мертвых или хорошо, или ничего».

Теперь вы понимаете, что имел в виду Иисус, сказав: «Если вас ударили по левой щеке, подставь правую».

Если вам нанесли обиду, простите этого грешника, и вам это обязательно зачтется.

Если вы простите своих обидчиков, то весь негатив, посланный ими к вам, возвратится к ним обратно. А вы очиститесь от всего негатива, от всех неприятностей.

С третьего по девятый день

В это время человеку показывают все уровни Рая и Чистилища.

Если ему показывают Рай, то он испытывает не­обыкновенное чувство полета и радости.

Если ему показывают Чистилище, то он переживает чувство горечи. Поясним на примере. Ребенок растет в семье алкоголиков, где происходят постоянные пьянки и мальчика ежедневно бьют.

И вдруг этого ребенка забирает к себе милая, доб­рая женщина, которая рассказывает ему сказки, целует его на ночь, гладит. Он начинает жить как в Раю, и видит вокруг себя красоту, чистоту, ковры, игрушки. И самое главное - его любят. Ребенок видит эту любовь, он проникается ответной любовью к этой женщине, он ее боготворит, он ее обнимает.

И вдруг его неожиданно возвращают обратно туда, откуда он пришел, снова в семью алкоголиков и са­дистов.

То, что переживает в этот момент ребенок, похоже на те чувства, которые испытывает человек, увидевший Чистилище.

Второй Высший совет - с девятого дня по сороковой

С девятого дня по сороковой умершему человеку в подробностях показывают всю его жизнь. Один день показывают, то хорошее, что он успел совершить, в другой - все плохое, потом снова хорошее, затем - плохое. Попутно дается оценка всем его мыслям и поступкам, поясняется, сколько Добра и Зла он по­дарил и причинил людям и как это сказалось на их судьбах.

Именно за этот период человек с удивлением начи­нает понимать, что он на самом деле жил не сам по себе, не один, а был связан с окружающими его людь­ми тонкими неразрывными нитями.

Он начинает понимать, что ни один человек не по­пался на его пути случайно, просто так, все они были посланы ему Свыше. Бог, создавая те или иные ситуа­ции в жизни человека, устраивал для него экзамены и смотрел потом - одолел испытуемый это препятствие или нет, вышел с достоинством из трудного положения или провалился с позором.

Ощущения, которые испытывает в этот момент че­ловек, похожи на то, как если бы вы вдруг в один пре­красный день узнали, что вся ваша жизнь тайно снима­ется скрытой камерой и вы на самом деле оказываетесь участником телешоу «За стеклом», даже не подозревая об этом. И все ваши соседи, случайные знакомые, дру­зья, родственники - все они заранее подготовленные участники этого шоу. И весь мир с интересом наблюдает за вашими по­хождениями, выдавая комментарии после просмотра очередной серии: «Молодец, как он красиво поступил, настоящий герой!» - или: «У, какой подлец!»

Вам в подробностях покажут, кого и как вы обиде­ли в течение всей жизни, кого и как осчастливили, кому сломали жизнь, кого, наоборот, спасли.

За все ваши поступки и мысли вам будут начислять­ся как бы призовые и штрафные очки. К примеру, он любил свою мать и помогал ей, давайте за это начис­лим ему столько-то баллов. А вот тут он жестоко обо­шелся со своей девушкой, минус столько-то баллов.

И вот так складываются - отнимаются все его на­копления в течение всей жизни. И в конце концов на сороковой день человек сам себе выносит приговор и отправляется туда, где он заслуженно отбудет положен­ное ему время.

Третий Высший Суд - суд вашей совести

Третий Высший совет - самый главный и самый тяжелый, когда человеку, пришедшему домой после пышного приема, начинают показывать, зачем он ухо­дил с Небес на Землю и какая жизненная программа — была у него намечена.

Ему объясняют, где, когда и в какой момент он сбил­ся с пути, почему он не сделал того, что должен был совершить, кто помешал ему в этом.

Заодно человеку показывают, как к нему относи­лись окружающие, кто был его истинным другом, а кто ему врал и лицемерил, кто и что говорил о нем в его отсутствие.

Поверьте, узнать настоящую правду о своей жизни - это нестерпимо больно, особенно если вы верили людям, любили их, ради их блага были готовы пойти на все, даже на то, чтобы незаслуженно кого-нибудь обидеть или ос­корбить, а потом выяснилось, что к вам относились со­всем иначе, чем вам казалось.

Вы будете кричать, раскаиваться, но что вы сможе­те сделать там, если не смогли ничего сделать здесь?..

И, осознав то, как вы жили на Земле, судить себя вы будете сами. И сами добровольно определите для себя, в каком месте вам стоит находиться на Небесах, в какой области того уровня Рая или Чистилища, кото­рый вы сами себе определили своей жизнью на Земле.

Бог никого не наказывает, Он любит всех одинако­во. Человек сам себе выбирает наказание, когда прихо­дит на тот свет и узнает там правду и о Боге, и о Все­ленной, и о роли человека в этом мире.

Просмотрев всю свою жизнь, человек начинает после этого сам себя казнить. Это самый страшный суд. Суд вашей совести.

В Небесном мире вашу совесть невозможно заглу­шить, разными отвлеченными рассуждениями, как это часто делаем мы тут, на Земле. Там, на Небесах, разум у всех становится настолько очищенным и просвещен­ным, что затуманить его невозможно ничем.

Угрызения совести бывают настолько сильными, что Человека не надо ругать и не надо воспитывать - он сам это проделает с собой получше всяких судей и про­куроров.

Кстати, когда общаешься с душами умерших людей, то всегда удивляешься тому, с какой легкостью и охотой они начинают говорить о своих ошибках и недостатках.

Если мы, живущие на Земле, напротив, стараемся лишний раз не тревожить свое самолюбие, то они ведут себя более открыто и правдиво. Они уже знают, что ничего тайного нет, все рано или поздно становится явным, поэтому нет никакого смысла лукавить и кривить, душой.

В Небесном мире нет лжи и обмана, потому что такое там просто невозможно. Все мысли людей чита­ются, поэтому нельзя говорить одно, а думать другое как мы это часто делаем на Земле.

Каждого человека, живущего на Земле, оберегают его умершие родственники, находящиеся на Небесах. Они, зная теперь всё о том мире, пытаются помочь нам правильно подготовиться к переходу в Небесный Мир, естественно, если им позволяют это делать Свыше. Но тем не менее наши близкие внимательно следят зa нашей жизнью и неустанно день и ночь просят за нас с вами.

Где находятся Рай и Чистилище

Рай и Чистилище находятся в Небесах над нами.

Первый - низший - уровень Чистилища начина­ется на высоте 1 км от поверхности Земли. Высота это­го уровня примерно 1,5-1,8 км.

Затем следует 200-500 м пустоты. Кстати, между всеми этажами и Чистилища и Рая существуют про­слойки пустоты в несколько сот метров. С учетом этих пустот выстраивается следующая шкала:

2-й уровень Чистилища - от 3 км от поверхности Земли до 6 км;

3-й уровень - с 6 до 9 км;

4-й уровень - с 9 до 11 км;

5-й уровень - с 11 до 12 км;

6-й уровень - с 12 до 13 км;

7-й уровень - с 13 до 14 км;

С 14 до 20 км находится пустота, разделяющая Чи­стилище и Рай.

Первый уровень Рая начинается с 20 км от поверх­ности Земли и кончается на 21-м км;

2-й уровень - с 21 до 23 км;

3-й уровень - с 23 до 25 км; 4-й уровень - с 25 до 27 км;

5-й уровень - с 27 до 29 км;

б-й уровень - с 29 до 31 км;

7-й уровень - с 31 до 38 км.

За седьмой уровень Рая отвечают апостол Петр А рхангел Гавриил.

Шестой уровень - ап. Павел и арх. Михаил.

Пятый - ап. Андрей Первозванный и арх. Задкиил.

Четвертый - ап. Иаков Заведеев и арх. Уриил.

Третий - ап. Иаков Алфеев и арх. Рафаил.

Второй - ап. Иоанн Богослов и арх. Чамуил.

Первый - ап. Фома и арх. Иофиил.

Каждый слой Рая и Чистилища равномерно окру­жает Землю на своей высоте.

Рай и Чистилище невидимы человеческому глазу. Поэтому самолеты спокойно пересекают различные уровни Чистилища, ничего не замечая и не ощущая при этом.

От общего числа умерших примерно 15 процентов душ попадают в Рай, 75 процентов - в Чистилище, а оставшиеся 10 процентов так и остаются у ворот в Не­бесное царство, ожидая своей участи. Это самое худшее наказание, когда тебя не пускают даже в Чистилище.

Эта участь ждет тех, кто чересчур сильно попрал все Божьи законы, - самоубийц, пособников дьявола, че­ловеконенавистников.

Перемещения душ в загробном мире

После смерти душа попадает на Небеса. После Выс­шего суда человека помещают на один из уровней Чи­стилища или Рая. Постепенно очищаясь, душа медлен­но поднимается вверх с этажа на этаж, из Чистилища в Рай, до тех пор, пока не достигнет самого высшего, седьмого уровня Рая.

Только с этого уровня душа может вновь вернуться на Землю. Только чистые и светлые души Бог посылает вниз на борьбу с дьяволом.

Но дьявол не дремлет. Он встречает чистые души, посланные Свыше Богом, и тут же начинает их пере­воспитывать на свой лад.

И тут каждому человеку предстоит выдержать ис­пытание - устоит он против чар дьявола или нет, вы­полнит он свое предназначение или сломается.

Идет вечная борьба между Богом и дьяволом, и поле битвы - это наши человеческие души.

Но как бы дьявол ни поработил человеческую душу, в конце концов после смерти она вновь возвращается к Богу на Небеса. Добро все равно побеждает Зло.

Различия между Ангелами

Ангел может быть сильным или слабым в зависимо­сти от его прошлых жизней.

Если душа находится в Чистилище, то она может вырываться оттуда только по просьбе человека. Если ваш Ангел-Хранитель обитает в Чистилище, то вы мо­жете сильно ему помочь тем, что будете вызывать его на помощь.

Для этого надо знать по именам всех своих Анге­лов-Хранителей и, обращаясь к ним за помощью, раз­говаривать с ними как с живыми людьми, отчитываться перед ними за все то, что вы сделали за день, просить их о помощи на завтрашний день.

Когда человек верит в своих Ангелов-Хранителей, он существенно облегчает им жизнь на Небесах.

Если Ангел-Хранитель дал вам какой-нибудь совет, то обязательно постарайтесь его выполнить. Вы и себе принесете пользу, и своему Небесному покровителю по­можете,

Количество Ангелов-Хранителей для каждого человека определяется на Небесах, на Высшем совете. Это тот самый совет, который принимает решение, когда вы должны умереть и покинуть Землю.

Ваши родственники, Ангелы-Хранители, верховные небесные Ангелы наблюдают за вами сверху и прини­мают решение - за какие-то поступки вам посылают защиту Свыше, дополнительных Ангелов-Хранителей, зa какие-то грехи лишают Ангелов-Хранителей, по итогам жизни определяют дату смерти и заслуженное место на Небесах.

Все решения Высшего совета вступают в силу после того, как их утвердит сам Бог.

За нами Свыше все время наблюдают! Знайте об ном и лишний раз не грешите!

У добрых людей Ангелов-Хранителей больше

К примеру, у Аллы Пугачевой 13 Ангелов-Хранителей, потому что она по своей сути очень добрый человек - все время пытается кому-то помочь, вывести того или иного человека на большую сцену, сделать ему карьеру в шоу-бизнесе. Эти благородные Порывы души весьма ценятся нашими Небесными покровителями. К тому же она человек верующий и Искренне верит в Ангелов.

К сожалению, гораздо чаще приходится видеть со­всем другую картину - человек, добившийся успеха, закрепившийся на Олимпе, ревниво относится к успе­хам начинающих и не хочет помогать тем, кто только подошел к подножию горы Славы.

Алла Борисовна любит людей. И какой бы ни был у нее строптивый характер, сколько бы она ни доставля­ла проблем окружающим, все равно вся ее жизнь по­священа людям, которым, она изо всех сил хочет доста­вить радость.

Она дарит людям свою любовь. Люди, слушая ее песни, заряжаются от них положительной энергией, ста­новятся добрее и чище. Они избавляются от раздражи­тельности и нервозности, начинают всех любить и жа­леть.

Аллу Пугачеву оберегают так много Ангелов-Хра­нителей потому, что она делает людей счастливыми.

Ворота в Небесное царство

Святой Петр и Павел не стоят у ворот Небесного царства с ключами в руках. Этот образ был выдуман священниками для того, чтобы показать простым лю­дям - ворота в Небеса открыты не для всех, они могут быть заперты.

На этих воротах нет запоров, нет хитроумных зам­ков и засовов. Эти врата всегда открыты, но пройти сквозь них может только тот, кто заслужил это право. Можно сто - двести лет стоять перед раскрытыми створ­ками и не иметь возможности перешагнуть через зап­ретную черту.

Очередь перед воротами поистине гигантская - сот­ни тысяч человек ожидают своей участи веками, потому что даже право попасть в Чистилище нужно заслужить. Многие души от такого долгого ожидания пребывают в унынии и растерянности, они изнемогают от бессилия и усталости.

У каждого свой срок ожидания - кто-то через не­сколько лет переступает заветный порог, кто-то муча­ется перед вратами тысячелетиями, с завистью глядя на вновь прибывших, которые, не медля ни минуты, легко и свободно проходят в Небесное царство.

Очень долго стоят перед воротами самоубийцы. Те, которые сами выпросили у Бога смерть, или те, чью смерть выпрашивали их же родители.

Иногда бывает так - мать, не желая принимать свою невестку, говорит: «Мне легче сына схоронить, чем от­дать его этой потаскушке».

Проходит время, и мать уже забывает о том, что когда-то проклинала невестку, и смиряется с ней, при­выкает к новому члену своей семьи. Уже и внуки в доме появились. И вдруг сбывается то старое пожелание - ни с того ни с чего вдруг умирает любимый сыночек.

Мысль материализовалась таким вот страшным образом.

Очищение

Душа находится в Чистилище до тех пор, пока из ее памяти не сотрутся все земные пороки - злость, жес­ткость, зависть, ненависть. Очистившись, эти души ут­рачивают способность злиться, нервничать, раздражаться и переходят на уровни Рая.

И напротив, души, находящиеся в Чистилище, мо­гут вести себя как обычные земные люди - ругаться, сквернословить, обижаться.

По мере очищения душа перемещается все выше и выше, с одного уровня на другой. Когда душа полно­стью очищается и достигает седьмого уровня Рая, то первое желание, которое у нее возникает - это вер­нуться на Землю и убить дьявола, разрушить этот Ад, в котором мы сейчас все находимся.

Но приходя на Землю, этот человек опять встречается с пособниками дьявола, неграмотными родителями и учи­телями, которые начинают воспитывать Божье создание на свой лад. И вновь все продолжается по кругу - Божье превращается в дьявольское. Наша задача - остановить этот порочный круг.

Почему одни души возвращаются на Землю через 10 лет, а другие через 500

Это зависит от того, на какой уровень Рая или Чи­стилища вы попали. Чем ближе к седьмому уровню Рая, тем быстрее у вас появляется возможность вернуться на Землю.

Если умирает маленький ребенок, то он автомати­чески попадает на высшие этажи Рая. Ведь он еще не успел нагрешить, не успел наделать черных дел, и его душа чиста, как слеза младенца.

Умирающий ребенок еще ничего не знает о смерти, поэтому он не боится ее так, как взрослый человек. Младенец никого не винит в своей смерти - ни вра­чей, ни Бога, ни судьбу, ни родителей.

Он не знает, что его ранняя смерть вызвана тем, что, к примеру, мать отца была категорически против рождения этого ребенка.

Если бы он это знал, если бы перед смертью он восем винил свою бабушку, то тогда все грехи бабушки перешли бы на его детскую душу.

Если вы кого-нибудь в чем-нибудь обвиняете, то все грехи этого человека автоматически переходят на вас. Умейте прощать всем - и живым и мертвым, и виновным и невиновным. Только в этом случае вы бу­дите счастливы.

Сколько жизней живет человек.

Оптимальный вариант - это девять жизней. Хотя встречаются люди, которые успевают очиститься за меньшее количество жизней. А есть такие, что и за де­вять не успевают и вынуждены вновь и вновь возвра­щаться на Землю.

Вадим Деружинский

«Аналитическая газета «Секретные исследования»

Широко известны данные Моуди и других медиков об «околосмертных переживаниях» тех, кто испытал клиническую смерть. Обычно падкие до сенсаций авторы смущают читательскую аудиторию тем фактом, что переживающие клиническую смерть видят своих усопших родственников. Без всяких подробностей.

А подробностями заинтересовались американские ученые Дью и Эриксон. Они устроили проверку, которой не делал ни доктор Моуди, ни авторы других книг, продолжающих его тему. Они проверили, насколько облик усопших родственников соответствовал их предсмертному облику.

Дело в том, что часто переживающие некие видения в клинической смерти видели родственников, которых знали как умерших и не видели несколько лет до их смерти (не побывав даже на их похоронах). Дью и Эриксон задались вопросом: соответствует ли облик этих видений (умерших родственников) тому, как они реально выглядели перед смертью?

Оказалось, что во всех до одного случаях люди видели свою родню так, как она выглядела при последней с ними встрече. Например, в одном из эпизодов попавший в состояние клинической смерти пациент увидел свою сестру - он не видел ее 6 лет, и она ему явилась такой, какой он ее видел 6 лет назад. Но она, умершая за два года до этого события, была больна раком и исхудала до состояния костей и кожи, хотя пациент ее видел «толстушкой», какой она была до болезни.

Исследование Дью и Эриксон показало, что практически все случаи видений в состоянии клинической смерти не демонстрируют новой независимой информации о близких, а только являются отражением того, что имелось в памяти пациентов.

И мне это совершенно понятно. Я многих своих родственников, близких мне людей, живущих далеко от меня, не видел уже много лет, более 15 лет. Некоторые из них умерли от изнурительных болезней, исхудав до невозможности, другие сильно изменились от старости, но я их такими не видел, потому они у меня в памяти другие - какими я их видел в последний раз.

И вот возникает вопрос: что же в таком случае видят люди в состоянии клинической смерти?

Образы своей памяти или нечто внешнее, объективное, что только формируется в восприятии в образе, который существует в сознании?

ВОССОЕДИНЕНИЕ УМЕРШЕЙ СЕМЬИ

Можно предположить, что «дух» умерших родственников себя показывает в таком адоптированном к сознанию пациента виде.

Но, как оказывается, меняется не только внешность. В ряде случаев за годы, проведенные вдали от пациента, менялась и психика, и характер родственника. А пациент его видит таким, каким видел последний раз. То есть, это общение вовсе не с покойником, а с самим собой.

Но проблема еще глубже. Дью и Эриксон приводят случаи, когда родители ненавидели детей за их вполне конкретные преступления и прегрешения. А в клинической смерти те якобы видели родителей уже все простившими, хотя прощать иное такое никто не сможет.

Это не только реализация образа родни из своей памяти, это еще и присвоение ей своих взглядов.

В итоге Дью и Эриксон констатируют, что редкие и крайне уникальные для переживаний в состоянии клинической смерти видения родных - не только правилом не являются, но и не отражают никакой другой связи, кроме внутренних переживаний пациента, который ощущает или вину, или эмоциональную связь с покойными. Они являются только продуктом его сознания, а не чем-то внешним.

Это серьезное заявление, которое ставит точку на всей теме опытов Моуди.

Как правило, все, кто участвовал в дискуссии на эту тему, себя рассматривали сторонними наблюдателями. Но мы ведь все люди. Предлагаю себя поставить на место субъекта той темы, о которой мы говорим.

Особенность нашей памяти такова, что мы стремимся помнить только лучшее, а плохое забывается. Так мы и воспринимаем родню - в том ракурсе, как мы ее внутри себя видим. Обычно при смерти близких мы испытываем горечь и печаль, а затем идеализируем покойных в своих воспоминаниях. Но у иных был характер тяжелый, при жизни они нам досаждали. И вот получается, что и на Том Свете они нам будут так же досаждать? При возможности такой встречи ощущаешь порой отнюдь не радость, а видишь возвращение внутрисемейных межличностных конфликтов.

Вот где больная тема. Возможность существования Бессмертия Души подразумевает, что мы с нашими родственниками там неминуемо опять будем вместе жить. А надо ли? Это серьезный вопрос, например, для тех семей, где родители жестоко обращались с детьми и внуками.

Ну и вообще: одно дело, как в нашей памяти сохранились образы наших родственников. Другое дело - кем они в реальности были. И третье дело - что значим мы в их усопшей памяти.

Гитлера умершая бабушка тоже любила, когда он маленьким был. Померла во время его детства. Но вот вопрос: будет ли она его поцелуями встречать, 60-летнего развалину, на Том Свете? Гитлер нравился своей бабушке ребенком, а не 60-летним фюрером с болезнью Паркинсона, угробившим десятки миллионов жизней.

И точно так каждый из нас своим усопшим родным нравился ребенком, а не взрослым человеком и тем более стариком, умирающим от старости.

Мы тут все время пытаемся войти в воды реки, которые давно утекли.

А усложняет вопрос то обстоятельство, что зачастую наши родители умерли, когда для нас действительно деревья были большими, но мы прожили дольше наших молодых родителей. И получается, что деревья большие для умерших молодыми родителей, а не для нас, доживших до старости.

С кем мы на Том Свете будем встречаться? Найдем ли с ними общий язык? Найдет ли общий язык 70-летний человек, который на Том Свете встретится со своей матерью, умершей в 17 лет при родах? О чем они вообще говорить будут?

Наверно, ничего, кроме разочарования, такие встречи не дадут.

Но они и никогда в принципе не возможны.

Душа человека не Земле за несколько десятилетий претерпевает жуткие изменения: от ребенка - к юноше, зрелости, старости, ветхости. А Там все статично: ничего не движется, не развивается, ибо лишено тела и конца в виде смерти. А раз нет конца, то нет и логики, как нет и порядка. Это хаос.

Трудно сопоставить то простое обстоятельство, что ты на Тот Свет попадешь 70-летним, а там ждет тебя, скажем, 17-летняя мать. Это нарушение причинности, нарушение не только фундаментальных законов Бытия, но и причина запутаться и сойти с ума.

Но главное все-таки и не это. Главное в том, что в каждом из нас есть свой мир, где место своим усопшим родственникам. Важно не то, как все было на самом деле, а важно, как мы это в себе храним. Вот с чего все начинается.

СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ НА ТОМ СВЕТЕ

Предположим типичную для нас ситуацию: ваш дедушка юношей погиб на войне, а бабушка благополучно дожила до 95 лет и скончалась от ветхой старости. Она попадает на Тот Свет. А там ее ждет юный супруг. Но что это за супружеская пара, если жена старше мужа на 60 или 70 лет?

Ваш юный дедушка, умерев в возрасте 18 лет, ждет на Том Свете свою супругу, помня ее как юную красавицу. Она к нему возвращается как беззубая лысая старушка. Вот ведь разочарование.

Но все может быть еще хуже. Ваш дедушка ждет на Том Свете свою возлюбленную, а она здесь успела еще несколько раз замуж выйти. Предположим, ее другие мужья тоже умерли. И вот она попадает на Тот Свет, где ее ждут уже несколько незнакомых друг с другом мужей. Довольно странная ситуация.

В прошлом церковь запрещала повторные браки именно по этой причине: чтобы на Том Свете сохранялся порядок и не было бардака. Но сегодня церковь уже не смотрит на эти «мелочи». Некоторые политики венчаются публично, перед объективами ТВ во втором или третьем браке. Как это понимать? Получается, что сама церковь не верит в существование Того Света, ибо сама же плодит многоженство на Том Свете.

Есть и еще один аспект вопроса. Под своими близкими мы понимаем тех, с кем жили. Но вот что странно: для наших бабушек близкие не только мы, внуки, но и их - бабушкины - бабушки. Которых мы никогда не видели. А для нас близкие и наши внуки, которых никогда не видели наши бабушки. Получается довольно узкая сфера родственности, ограниченная только теми, кого мы лично знали.

А теперь взглянем на все это с позиций Того Света.

Мы представляем его как некую статичную картину, подобную кладбищу. Хотя если мы верим в Тот Свет, то его нужно представлять как нечто реальное и живое, а усопших - как живых людей, просто уехавших от нас в другой город.

И вот в таком правильном представлении попавшие на Тот Свет люди (или души) вовсе не сидят сложа руки и не ждут нас там, скучая и ерзая от нетерпения. Они там своими делами занимаются - ибо должны же быть у них на Том Свете какие-то занятия! И вот в ходе потустороннего существования они неизбежно общаются с другими покойниками, заводят новые знакомства, находят новых друзей, влюбляются. А может - и женятся, обретая себе новую родню.

И вот, предположим, вы думаете, что, попав на Тот Свет, встретитесь с любимыми родственниками, а те про вас давно забыли и нашли себе новых близких людей. А почему бы и нет? Ведь жизнь не стоит на месте. Даже на Том Свете.

Типичная картина: два друга служили вместе в армии, не виделись лет 15 и скучали друг по другу. А когда наконец снова встретились, то поняли, что чужие друг другу люди - ибо и жизнь их изменила, и в памяти они идеализировали друг друга. То же самое должно быть и для нас и нашей усопшей родни. Повторяю: нельзя два раза войти в ту же реку.

ВНЕШНОСТЬ ЛЮДЕЙ НА ТОМ СВЕТЕ

И вот мы возвращаемся к очень интересному вопросу: а как должен выглядеть житель Того Света?

Распространено мнение, что души на Том Свете выглядят так, как выглядели в последний момент жизни. Это же утверждают и те, кто видел привидения: мол, они одеты так, как были одеты в день смерти.

Это кажется неверным. А если человек сгорел в пожаре - как он тогда должен выглядеть на Том Свете? Угольком? А если человек погиб, моясь в ванной? Тогда, выходит, он на Том Свете должен голым и в мыльной пене щеголять? А его привидение будет голым привидением?

Порой про привидения говорят что-то вроде такого: «Танечка явилась мне ночью, одетая в платье, в котором в гробу лежала». Но ведь это не та одежда, в которой она умерла. Это ее мертвое тело потом в другое платье нарядили.

Согласно впечатлениям побывавших в клинической смерти и видевших своих покойных родственников, они выглядят так, как запомнились очевидцам при последней встрече. Это перекликается с привидениями: их видят не в их прижизненной одежде, а в той, в которой уже мертвых в гроб клали. То есть опять - как они запомнились при последней встрече.

Выходит, очевидцы видели свои собственные образы, а не нечто объективное.

Если предположить, что Тот Свет действительно существует, то тогда получается, что приведения и видения усопших родственников у очевидцев в состоянии клинической смерти - это не реальный облик усопших душ, а только средство коммуникации их с нами. В самом деле: душа не может никак выглядеть, так как внетелесна и внематериальна. Если она как-то выглядит, то, значит, материальна и телесна. Если она одета в пиджак, то у нее есть пиджак - хотя пиджак-то душой не обладает и не имеет никакой загробности.

Поэтому для контакта с нами душа (предположим!) входит в контакт с душой очевидца, продуцирует для своей реализации в коммуникации образы - свою внешность. И выглядит так, как ее образ запечатлен в памяти собеседника. Те, кто ее запомнил при жизни девочкой и не видел ее лет 60, - видят ее девочкой. А те, кто в гробу ее старушкой видели в последний раз, - такой ее и видят.

Пусть так. Но как тогда выглядят эти души там, у себя, на Том Свете? Никак. Ведь у них нет ни глаз, ни ушей. У них только душа - вещь информационная. Они видят себя на Том Свете только как сгустки сознания.

Хотя все может быть и совсем иначе.

Таковы или примерно таковы соображения современного человека XXI века на эту тему. И они, конечно, абсолютно противоречат церковной концепции о Том Свете, явившейся продуктом средневекового народного творчества.

Современный человек имеет слабые представления о том, какой Тот Свет нам обещает Церковь. Собственно говоря, у нас вообще странные взгляды на библейские темы. Например, в передаче НТВ «К барьеру!» Шандыбин и Лимонов сошлись во мнении, что Иисуса Христа убили проклятые иудеи - как иудейка Каплан стреляла и в «Христа наших дней» Ленина.

Однако товарищи дважды заблуждаются. Во-первых, сам Иисус Христос был обрезанным иудеем (не атеистом же Он был, пока его не распяли!), а на Тайной Вечере Он ел вовсе не хлеб, как врут у нас уже другие лица с экранов ТВ, а ел МАЦУ, специальный святой продукт, освященный в синагоге. Что неудивительно, так как Иешуа и его последователи собрались на празднование иудейского праздника Пейсах. Во-вторых, стрелявшая в Ленина Каплан была вовсе не иудейкой, а атеисткой, как и сам Ленин. Она была эсеркой - революционером: один революционер-социалист стрелял в другого революционера-социалиста. Какое отношение к этому имеют иудеи? А сравнение Ленина с Христом вообще абсурдно; когда строили мавзолей, и его котлован был затоплен прорвавшейся канализацией, митрополит Московский дал комментарий: «По мощам - и елей».

Одним словом, в головах каша. В том числе в таком важнейшем для каждого человека вопросе, как Загробность. Традиционно считается, что наша Церковь формулирует ответ на вопрос, что такое Тот Свет, а атеисты это отвергают: мол, вот две альтернативные концепции. Однако - и берусь это ниже показать - у Церкви на самом деле нет и никогда не было концепции о Том Свете.

Фактически здесь атеист и верующий в Бога равны: оба одинаково ничего не знают о том, что будет после их смерти.

СЕРАФИМ РОУЗ

Православная Церковь, возможно, вполне справедливо утверждает, что она одна ближе к истокам христианства, чем католики, протестанты и прочие. Но беда сегодняшней православной Церкви в том, что она была почти век раздавлена в СССР коммунистами, а потому в нее почти нет притока светлых голов. Некому не только развивать православную теорию перед лицом современных вызовов, но мало кто вообще способен что-то анализировать и излагать свои мысли конкретно, логично и честно. Вместо этого православные писатели погрязли в словесном блуде: врут читателям, а черное называют белым, раздражая своим елейным благоговением. Если речь идет о ком-то почитаемом, то он не «поел», а «искушать соизволил», если что-то украл, то «навсегда одолжить соблаговолил». Но это же лексика лакеев.

Вся тщедушность этих «писателей» стала очевидна в одной из публичных полемик по поводу национальности Богородицы. Всем известно, что Богородица была иудейкой и еврейкой, но эти господа сей факт обозвали «кощунством», а про Богородицу сказали, что Она всегда была православной. Был и такой шовинистический перл: «Богородица ближе русским, чем евреям». Точно так в КПСС называли кощунством исследования Мариэтты Шагинян о еврейских корнях Ленина.

И вот в этом Темном Царстве появляется одна действительно светлая голова - в 1963 году в США - а не в СССР. Это иеромонах Серафим (Юджин) Роуз (1934-1982), один из основателей и редакторов журнала «Православное слово» (США, Калифорния) и - что интересно - автор первых в православии исследований об отношении православия к НЛО и к вопросу Того Света. Исследования эти тем хороши и уникальны, что ранее российские священники вообще отказывались видеть аномальные феномены и поиск внеземных цивилизаций, как и опыты доктора Моуди с клинической смертью. Роуз первый (и пока единственный) попытался дать официальный ответ на эти вызовы православной Церковью. За это сегодня Роуза весьма ценит и почитает православная Церковь.

Роуз вырос в семье протестантов, получил высшее образование в области китайского языка, а православным был совсем недолго - всего около 20 последних лет жизни. В поисках ответа на главные вопросы Бытия он отказался от протестантства, побыл иудеем, потом буддистом, потом набрел на православный храм в США и увлекся православным богослужением. Пошел в монахи, отпустил бороду, как у Бен Ладена, и стал вести образ жизни затворника. За что и поплатился - по причине скудной и неправильной пищи умер в расцвете сил от заворота кишок.

Но Роуз успел оставить много интересных исследований, в которых многие современные паранаучные феномены рассматриваются с традиционалистских православных позиций. Эти исследования, что понятно, могли быть написаны только в США, а не в России, да к тому же они во многом и основаны на современной литературе, издающейся именно в США. Об отношении Роуза и православия к проблеме НЛО - отдельная тема, а здесь интересно проанализировать другую его книгу - «Душа после смерти. Современные «посмертные» опыты в свете учения Православной Церкви (с приложением рассказа блаж. Феодоры о мытарствах)».

Прежде чем перейти непосредственно к теме, хотел бы остановиться на одной характерной детали. Предисловие к книге, написанное русским переводчиком от Церкви, заканчивается так: «Да упокоит его Господь». Одна сия фраза в предисловии к книге опровергает само название книги - «Душа после смерти». Покойным может быть только покойник, а душа не может, будучи вне смерти, быть покойной. Она же не мертва, а жива! Если бы попы сами верили в то, что утверждают, то вместо «Да упокоит его Господь» - подразумевающем Полный Конец Роуза - сказали бы: «Да даст Господь сил его душе и дальше плодотворно жить и работать на Том Свете».

Этого священники не делают - значит, сами не верят в то, что душа Роуза еще где-то существует и пишет новые книги. Для них Роуз ВЕСЬ КОНЧИЛСЯ.

ПРАВОСЛАВИЕ И ЗАГРОБНОСТЬ

Начиная разговор о Том Свете, Роуз сетует, что современный мир «стал совершенно чужд православию». Замечание верное, учитывая, что католики и протестанты стремились адоптироваться к изменяющемуся миру, а православие живет в своем мирке, ничего не желая вокруг себя видеть. Весь технический прогресс Роуз называет «искушениями и заблуждениями современности», а цель его книги - показать, как надо правильно относиться к этой технологической напасти.

Но Роуз не до конца изучил православие. Православие Московии, как и ранее православие Византии, - это такая же модернизация исконной веры во Христа, как и католичество или протестантство. Тут уместно вспомнить об исконном православии - православии Эфиопии, где православные не едят свинину, делают себе обрезание, не признают изобретенную в Европе Троицу (у них Христос и есть сам Господь, дававший Моисею скрижали) и т.д. Эфиопское православие древнее Византийского, а потому более архаично. И - следуя логике Роуза - должно быть ближе к истокам. Но про православие Эфиопии Роуз нигде ни словом не вспоминает, хотя у эфиопов иные представления о Том Свете.

Эфиопская православная Церковь существует почти две тысячи лет и вдвое старше Киевской русской православной церкви - и втрое Московской РПЦ, созданной Борисом Годуновым в 1589 году (когда он получил русское патриаршество Москвы у греков, а Киев был вынужден пойти на Унию). Однако Роуз в своих исследованиях не ссылается ни на одного автора Эфиопского православия. Уже тут довольно странно видеть труд, претендующий на высказывание общей православной точки зрения, но полностью игнорирующий православных теологов Эфиопии, которые писали еще в то время, когда не только Русь была языческой, а Руси вообще не было и в замысле. Поэтому, видимо, Роуз излагает отнюдь не точку зрения православия, а только точку зрения Московского православия. И это очевидно в тех, например, рассказах всяких блаженных о видениях Того Света, где служителями ада называются эфиопы, выполняющие роль чертей. Это явное издевательство над единственной православной страной Африки - Эфиопией. Мол, черти - те негры Африки, которые как раз православные африканцы эфиопы. Просто замечательно: один православный народ считает другой такой же единоверный православный народ - чертями из-за их черной кожи.

Но смущает не только и не столько это. Роуз взялся написать труд «Душа после смерти», где на протяжении всей книги ученых, католиков, протестантов и исследователей непознанного обще считает глупцами, не знающими истины, - а, мол, истину о Загробности знает одно православие (Московское). Хорошо, в чем это знание православия о Том Свете? Рассказывайте, мистер Роуз!

Вместо этого Роуз во вступлении к книге пишет: «Однако на самом деле не существует «полного учения» по этому вопросу, как нет и православных «экспертов» в данной области. Мы, живущие на земле, вряд ли можем даже начать постижение реальности духовного мира, пока сами не будем там обитать». И далее Роуз говорит, что и не ставит цели «приобретения точного знания о том, что, в конце концов, вне нас».

Вот так раз! А зачем Роуз тогда написал эту толстую книгу? Если он называет в ней на каждой странице другие точки зрения о Том Свете заблуждениями, то он должен для этого, по крайней мере, быть уверенным, что у него есть своя какая-то позиция. Но он заранее говорит читателю, что у православия здесь нет никакого учения. Так о чем тогда вообще разговор? Абсурдность и в том, что в предисловии Роуз говорит, что «полного православного учения о Том Свете нет» (стр. 13), а на стр. 47 пишет: «К сожалению, без полного христианского учения о загробной жизни даже самые благонамеренные «верующие в Библию» заблуждаются». Роуз сам себе противоречит: так есть учение или нет?

На самом деле позиция есть. Но касается она вовсе не самого Того Света, о котором никто ничего не знает, а мифа о Том Свете для практической пользы церкви. Вот для чего писал книгу Роуз.

Для Роуза важны не сами представления о Том Свете, а то, как они укладываются в земную жизнь церкви, позволяя церкви контролировать паству и собирать доходы с нее. Это он называет «правильным православным подходом к вопросу».

Он честно пишет, что «Православие не имеет какого-либо конкретного представления о том, что представляет собой будущее». Включая Загробность конкретного человека. Но это и не важно. Важно ради сохранения самой церкви проповедовать идеи, тому необходимые, а вовсе не искать нечто сомнительное, что может повредить существующему статус-кво церкви. Вот критерий истины: истинно не то, что объективно реально, а только то, что объективно служит меркантильным и политическим интересам церкви.

КОГО В РАЙ, А КОГО В АД

В Библии ясно и конкретно сказано: будет Апокалипсис, когда вернется Иисус Христос и воскресит ТЕЛЕСНО, подобно тому, как сам воскрес, всех мертвецов. Тогда Он станет их судить каждого - кого в рай, а кого в ад.

Уже тут замечу, что в ряде текстов Библии говорится только о воскрешении, причем всех без разбора.

В самом деле: Иисус обещал для верующих в Него, что все попадут в рай. А кто же тогда попадет в ад? Те нехристи, кто в Иисуса не верил. Но чтобы они в ад попали, Иисус тоже должен их равно воскресить (для Суда хотя бы) - как равно и тех, кого Он обещал отправить в рай. Выходит, что будут воскрешены Иисусом вообще все (если ад не считать забвением и невоскрешением). Ибо в противном случае ад будет пуст.

С точки зрения морали, нравственности и вообще человечности - тут что-то не сходится. Как быть, например, с Русью? При Христе ее вообще не было, а наши предки не были христианами. Как я могу согласиться на воскрешение, если мои предки не воскреснут? Чем они хуже или лучше меня? Тем, что к ним в то время не распространилось христианство в Европе? Это ли вина? Может, среди них были бы свои святые Отцы, да они про Христа и слыхом не слыхали. Как можно на таком основании решать, кого в ад, а кого в рай?

Это уже несправедливо. И этих несправедливостей в православной концепции неисчислимо, хотя православие вроде бы претендует на какую-то справедливость.

Но попам мало того, что они придумали только христиан воскрешать. Они еще стали и среди христиан делать градацию: кого назовем, тот в рай попадет, а кто нам не нравится - тот в ад.

Единственным инструментом управления паствой в древнее время у священников был Страх Божий (о чем так скучает Роуз). Только запугав людей муками после смерти, церковь могла что-то у людей себе взять. Но Апокалипсис еще неизвестно когда будет. Потому церковь изобрела нечто новое, о чем в Библии, как признается сам Роуз, не написано: мытарства души. То есть, еще до Апокалипсиса каждый уже будет судим в виде души.

Роуза не смущает, что это нечто вроде какого-то лагеря для перемещенных лиц. Типа карантина эмиграции в США на 6 месяцев в Италии для эмигрантов из СССР и прочих стран. Вся абсурдность и нелепость такого умопостроения затмевается теми благами и властью, которые получила церковь, введя неизвестный Библии институт Мытарства душ.

Мало того. Сама эта задумка совершенно издевается над Иисусом Христом. Согласно Роузу и православию, наша душа попадает сразу после смерти на суд (мытарства души) всяких уродов-бесов, которые решают, куда отправить душу - в ад или рай. А потом будет Суд Божий после Апокалипсиса. Но вот вопрос: зачем дважды судить?

И другой вопрос: а если Суд Христа решит, что суд мытарств ошибся? Человек гнил в аду тысячи лет, а Суд Христа его вины не нашел. Как тогда быть? Кто виноват? Кто искупит ошибку суда мытарств? А если священники считают, что Суд Христа обязан только повторять решения суда мытарств, то зачем тогда вообще Суд после Апокалипсиса, если все решения уже приняты и обжалованию не подлежат? Значит, Суд Христа при Апокалипсисе вторичен и ничего не решает?

Все это Роуза не смущает. Он откровенно пишет, что «Учение о мытарствах есть учение Церкви», то есть, его церкви, а не учение Библии (слова «учение Церкви» он специально выделяет курсивом). Он откровенно пишет, что «многие выпускники современных модернистских православных семинарий склонны вообще целиком отвергать это явление как некое «позднее добавление» к православному учению или как «вымышленное» царство, не имеющее под собой основания в Св. Писании, или святоотеческих текстах, или духовной реальности».

Ага, есть здравомыслящие умы в православии, которые видят, что это «мытарство душ» рубит своими одиозными разрушительными абсурдами сам сук христианства и Библии. Но их Роуз называет «жертвами рационалистического образования». Это уже демагогия чистой воды.

Интересно, что у католиков и протестантов нет такого термина - «мытарство душ». Там есть свои местные попытки построить некие подобные концепции для запугивания паствы, для власти над ней и обогащения. Но они - эти концепции - у всех разные. Что уже доказывает ложность картины Того Света, которую рисует православие. Ибо Библия для всех одна, а Тот Свет почему-то схож только контурно для всех конфессий, но в деталях разный для католиков, православных, протестантов и прочих христиан.

Конец первой части

ЧУДО ВОСКРЕШЕНИЯ Клавдии УСТЮЖАНИНОЙ
(БЫВШЕЕ В БАРНАУЛЕ В 1964 ГОДУ)

(Записано со слов самой Клавдии Устюжаниной)

Я была безбожница, сильно, страшно хулила Бога и гнала Святую Церковь, вела греховную жизнь и была совсем мертвая в духе, омраченная дьявольскою прелестью. Но милосердие Господне не дало погибнуть Своему созданию, и призвал меня Господь к покаянию. Я заболела раком, и проболела три года. Я не лежала, а работала, и лечилась у земных врачей, питала надежду вылечиться, но пользы не было, и мне с каждым днем становилось все хуже. Последние шесть месяцев, я совсем занемогла, даже не могла пить воды - у меня открылась сильная рвота, и меня положили в больницу. Я была очень активная коммунистка, и для меня вызвали из Москвы профессора, решили делать операцию.

В 1964 году 19 февраля в 11 часов дня меня оперировали, была обнаружена злокачественная опухоль с разложившимся кишечником. Во время операции я умерла. Когда разрезали мой живот, я стояла между двумя врачами и с ужасом смотрела на свою болезнь. Весь желудок был в раковых узлах, а также и мелкие кишки. Я смотрела и думала: почему нас двое: я стою, и я лежу? Потом врачи выложили мои внутренности на стол и сказали: - где должна быть двенадцатиперстная кишка, там оказалась одна жидкость, то есть совсем была сгнившая, и выкачали полтора литра гнилья,- врачи сказали: ей уже и жить нечем, нет у нее ничего здорового, все сгнило от рака.

Я все смотрела и думала: почему нас двое: я лежу, и я стою? Потом врачи вложили мои внутренности как попало и наложили скобки на живот. Эту операцию мне делал профессор, еврей, Израиль Исаевич Неймарк, в присутствии десяти врачей. Когда наложили скобки, врачи сказали: ее надо отдать молодым врачам на практику. И тогда мое тело повезли в мертвецкую, а я шла за ним и все удивлялась: почему нас двое? Завезли меня в мертвецкую, и я лежала голая, потом покрыли меня простыней по груди. Тут, в мертвецкую, зашел мой брат с моим мальчиком Андрюшей. Сын мой подбежал ко мне и целовал меня в лоб, горько плакал, говорил: мамочка, зачем ты умерла, я еще маленький; как я без тебя буду жить, у меня нет папы. Я его обняла и целовала, а он не обращал на меня никакого внимания. Мой брат плакал.

А потом я очутилась дома. Пришла туда свекровь моего первого мужа, законного; и была там моя родная сестра. С первым мужем я не стала жить, потому что он верил в Бога. И вот в моем доме началась дележка моих вещей. Сестра моя стала выбирать самые хорошие вещи, а свекровь моя просила что-нибудь оставить для мальчика. Но сестра ничего не дала, стала всячески ругать мою свекровь. Когда сестра ругалась, то здесь я увидела бесов, они записывали в свои хартии каждое бранное слово и радовались. А потом сестра и свекровь закрыли дом и ушли. Сестра понесла огромный узел к себе домой. А я, грешная Клавдия, в четыре часа полетела ввысь. И я очень удивлялась, как это я лечу над Барнаулом. А затем он исчез и стало темно. Темнота продолжалась долго. На пути мне показывали места, где я была и когда, от юности моей. На чем летела, я не знаю, на воздухе или на облаке, объяснить не могу. Когда летела, день был пасмурный, затем стало очень светло, так, что даже невозможно смотреть.

Меня положили на черную площадку; хотя и в полете я была в лежачем положении; а на чем лежала, не знаю,- вроде фанеры, но мягкая и черного цвета. Там вместо улицы была аллея, вдоль которой были кустарники, невысокие и незнакомые мне, прутики очень тонкие, листья заостренные с обоих концов. Дальше виднелись огромные деревья, на них были очень красивые "листья разного цвета. Между деревьями стояли невысокие домики, но в них я никого не видела. И в этой долине была очень красивая трава. Я думаю: где это я есть, куда прибыла, в село или в город? Не видно ни заводов, ни фабрик, и людей не видно. Кто же здесь живет? Смотрю, не так далеко от меня идет женщина, очень красивая и высокая, одежда на Ней длинная, а сверху парчовая накидка. За Ней шел юноша, очень плакал, и что-то просил у Нее, а Она- не обращала никакого внимания на него. Я думаю: что это за мать? - он плачет, а она не обращает внимания на его просьбы. Когда Она приблизилась ко мне, юноша упал Ей в ноги и опять что-то просил у Нее, но я ничего не поняла.

Я хотела спросить: где я? Но вдруг Она подошла ко мне и говорит: Господи, куда ее? Она стояла, сложив руки на груди, а глаза подняла кверху. Тогда я сильно вздрогнула, поняв, что я умерла, а душа находится на небе, а тело на земле; и я сразу поняла, что у меня много грехов и придется мне за них отвечать. Я стала горько плакать. Я повернула голову, чтобы мне увидеть Господа, но никого не вижу,- а голос Господа слышу. Он сказал: верни ее на землю, она пришла не в срок, добродетель ее отца и непрестанные его молитвы умилостивили Меня. И тут только я поняла, что эта женщина есть Царица Небесная, а юноша, который ходил за Ней и плакал, упрашивая Ее, мой ангел хранитель. Господь продолжал говорить: надоело Мне ее богохульство и смрадная жизнь, Я хотел стереть ее с лица земли без покаяния, но отец ее умолил Меня. Господь сказал: ей нужно показать место, которое она заслужила,- и в миг я очутилась в аду. Полезли на меня страшные огненные змеи, языки у них длинные, а с языка вылетает огонь; и были другие всякие гады. Смрад там невыносимый, а эти змеи впились в меня, и поползли по мне, толстые в палец, а длиною с четверть, и с хвостами, на хвостах иглы зубчатые, поползли в уши, в глаза, в рот, в ноздри, во все проходы, - боль не выносимая. Я стала кричать не своим голосом, но милости и помощи там нет ни от кого. Тут же появилась умершая от аборта женщина, она плача стала просить у Господа прощения, милости. Господь на это ей ответил: как ты жила на земле? Меня не признавала и не призывала, а детей губила во чреве своем и людям советовала: "не нужно нищету разводить"; вам дети лишние, а у Меня нет лишних, и Я даю вам все, у Меня всего хватает для Моего создания. Потом сказал мне Господь: Я дал тебе болезнь, чтобы ты покаялась, а ты до конца хулила Меня.

Тут закружилась земля вместе со мною, и я полетела оттуда, пошел смрад, и земля выровнялась, был гул, а потом я увидела свою церковь, которую я ругала. Когда открылась дверь и оттуда вышел священник во всем белом, от одежды шли блестящие лучи. Он стоял с поникшей головой. Тогда спросил меня Господь: кто это? Я ответила: это наш священник. А голос мне ответил: а ты говорила, что он тунеядец; нет, он не тунеядец, а труженик, он истинный пастырь, а не наемник. Так вот знай, каким бы он ни был малым чином, но он служит Мне, Господу, и если священник не прочтет над тобой разрешительной молитвы, то и Я тебя не прощу. Потом я стала просить Господа: Господи, отпусти меня на землю, у меня там мальчик есть. Господь сказал мне: знаю Я, что у тебя мальчик есть. И тебе его жалко? Я говорю: очень жалко. - Тебе одного жалко, а вас у Меня без числа, и Мне всех вас в три раза жальче. Но какой же вы путь себе избрали неправедный! Зачем вы стремитесь наживать себе большое богатство, зачем делаете всякую неправду? Видишь, как теперь расхищают твое имущество? Кому пошли твои пожитки? Твое имущество расхитили, ребенка отдали в детский дом, а твоя грязная душа пришла сюда. Служила демону и жертвы ему творила: в кино, театр ходила. В церковь Божию вы не ходите... Я жду, когда вы проснетесь от сна греховного и раскаетесь. Потом сказал Господь: спасайте сами души ваши; молитесь, ибо век мизерный остался, скоро, скоро приду судить мир, молитесь. -

Я спросила Господа: как мне молиться? я не знаю молитвы. - Молись, - Господь ответил, - не та молитва дорога, которую читают и выучивают наизусть, но та молитва дорога, которую вы произносите от чистого сердца, из глубины души. Скажите: Господи, прости меня; Господи, помоги мне, и чистосердечно, со слезами на очах ваших, - вот какая молитва и прошение будут Мне приятны и угодны,- так сказал Господь.

Потом появилась Матерь Божия, и я очутилась на той же площадке, но не лежала, а стояла. Тогда Царица Небесная говорит: Господи, на чем ее отпустить? у нее волосы короткие. И слышу голос Господа: дай ей косу в правую руку под цвет ее волос. Когда Царица Небесная пошла за косой, то я вижу: Она подошла к большим воротам или дверям, у которых строение и переплеты были в косую линию, как врата алтаря, но красоты неописуемой; от них исходил свет такой, что невозможно было смотреть. Когда подошла к ним Царица Небесная, они сами открылись пред Нею, Она вошла внутрь какого-то дворца или сада, а я осталась на своем месте, и около меня остался мой Ангел, но он мне не показывал своего лица. У меня появилось желание спросить у Господа показать мне рай. Говорю: Господи, говорят, здесь есть рай? Господь не дал мне ответа.

Когда пришла Царица Небесная, Господь сказал Ей: подыми и покажи ей рай.

Царица Небесная провела надо мною Своею рукою и говорит мне: у вас на земле рай; а здесь для грешников вот какой рай, - и подняла как покрывало или занавес, и я на левой стороне увидела: стоят черные обгорелые люди, как скелеты, их несметное число и от них исходит смрадный запах. Когда я сейчас вспоминаю, то ощущаю тот смрад нестерпимый и боюсь, чтоб опять не попасть туда. Они все стонут, гортани их иссохли, они просят пить, пить, хотя бы каплю кто подал им воды. Мне стало страшно, как они говорили: эта душа пришла с земного рая, от нее ароматный запах. Человеку на земле дано право и время, чтобы он мог приобрести рай небесный, и если он не потрудится на земле ради Господа о спасении своей души, то не избежит участи этого места.

Царица Небесная показала на этих злосмрадных черных людей и сказала: у вас в земном раю дорога милостыня, даже и эта вода. Подавайте милостыню, кто сколько может, от чистого сердца, как сказал Сам Господь в Евангелии: если даже и чашу холодной воды подаст кто во имя Мое, то получит награду от Господа. А у вас не только воды много, но и другого всего в достатке, а поэтому надо стараться подать милостыню нуждающимся. А особенно, та вода, которою одною каплею могут насытиться несчетное количество людей. Этой благодати у вас целые реки и моря, неисчерпаемые никогда.

И вдруг, в один миг я оказалась в тартаре,- здесь еще хуже, чем в первом месте, которое я видела. В начале там была тьма и огонь, ко мне подбежали бесы с хартиями и показывали все мои дела худые, и говорили: вот мы те, которым ты служила на земле; и я сама читала свои дела. У бесов вылетает огонь изо рта, они стали бить меня по голове, и впились в меня огненные искры. Я стала кричать от нестерпимой боли, но, увы, мне послышались только слабые стоны. Они просили пить, пить; а когда освещал их огонь, я видела: они страшно худые, шеи вытянутые, глаза выпученные, и они говорят мне: вот и ты пришла к нам, подруга, будешь теперь жить с нами. И ты и мы жили на земле и никого не любили, ни служителей Божиих, ни бедных, а только гордились, Бога хулили, слушали богоотступников, а православных пастырей поносили, и никогда не каялись. А которые грешники такие же, как и мы, но чистосердечно раскаялись, ходили в храм Божий, странников принимали, нищим подавали, всем в нужде помогали, добрые дела творили, они находятся там, вверху.

Я трепетала от увиденного ужаса, а они продолжали: ты будешь с нами жить и мучиться во веки, как и мы.

Потом появилась Матерь Божия и стало светло, бесы все попадали ниц, а души все обратились к Ней: - Матерь Божия, Царица Небесная, не остави нас здесь. Одни говорят: мы столько-то здесь страдали; другие: мы столько-то страдали, воды нет ни капли, а жара невыносимая; а сами проливают горькие слезы.

И Матерь Божия очень плакала и говорила им: на земле жили, тогда Меня не призывали и не просили о помощи, и не каялись Сыну Моему и Богу вашему, и Я теперь не могу вам помочь, Я не могу преступить воли Сына Моего, и Он не может преступить воли Отца Своего Небесного, и потому не могу вам помочь, и ходатая за вас нет. Я помилую только тех страждущих в аду, за которых церковь и близкие родственники молятся.

Когда я была в аду, мне давали есть червей всяких: живых и дохлых, вонючих, - а я кричала и говорила: как же я их буду есть?! А мне ответили: постов не соблюдала, когда жила на земле, разве ты мясо ела? Ты не мясо ела, а червей, ешь и здесь червей. Здесь вместо молока давали всяких пресмыкающихся, гадов, жаб, всяких видов.

Потом мы стали подниматься, а оставшиеся в аду сильно кричали: не оставь нас, Матерь Божия.

Потом опять наступила тьма, и я очутилась на той же площадке. Царица Небесная так же сложила руки на груди и подняла глаза к небу, спросила: как Мне поступить с нею и куда ее деть? Господь сказал: спусти ее на землю за ее волосы.

И тут же откуда-то появились тачки, 12 штук, без колес, но движутся. Царица Небесная говорит мне: становись правой ногой и иди вперед, приставь к ней левую. Сама шла рядом со мной, и, когда подошли к последней тачке, то она оказалась без дна, там была пропасть, которой нет конца.

Царица Небесная говорит: спускай правую ногу, и потом левую. Я говорю: боюсь, я же упаду. А Она отвечает: нам и нужно, чтобы ты упала.- Так я же убьюсь! - Нет, не убьешься,- отвечала Она, дала мне косу в правую руку толстым концом, а тонким концом взяла Себе. Коса была сплетенная в три ряда. Потом Она тряхнула косу и я полетела на землю.

И вижу я, как по земле бегут машины и люди идут на работу. Вижу, что я лечу на площадь нового рынка, но не приземляюсь, а тихо лечу к тому леднику, где лежит мое тело, и я мигом остановилась на земле, - это было в 1 час 30 минут дня.

После того света не понравилось мне на земле. Я пошла в больницу. Подошла к моргу, зашла в него, смотрю: лежит мое тело мертвое, голова немного свисла и рука, а другая рука и бок прижаты мертвецом. А как вошла в тело, я не знаю, только почувствовала холод ледяной.

Кое-как освободила свой прижатый бок, и, сильно согнув колена, пригнула к локтям. В это время принесли мужчину на носилках мертвого с отрезанными ногами, поездом. Я открыла глаза и пошевелилась. Они увидели меня, как я согнулась, и в испуге убежали, оставив того мертвеца. Потом пришли санитары и два врача, они приказали скорее нести меня в больницу. И там собрались врачи и сказали: ей нужно согреть мозг лампочками. Это было 23 февраля в четыре часа дня. На теле моем было 8 швов, три на груди, а остальные на руках и на ногах, так как на мне практиковались.

Когда отогрели мне голову и всю меня, я открыла глаза и через два часа заговорила. Труп мой был полумерзлый, постепенно отходил, а также и мозг. Питали меня сначала искусственно, а на двадцатый день принесли завтрак: блинчики со сметаной и кофе. Я сразу же отказалась от еды.

Сестра в испуге от меня убежала и все в палате обратили на меня внимание. Тут же пришел врач и стал спрашивать, почему я не хочу есть. Я ему ответила: сегодня пятница, и скоромную пищу я есть не буду.

И еще сказала врачу: лучше сядьте, я вам все расскажу, где я была и что видела. Он сел, и все слушали. Кто не соблюдает постов и не чтит среду и пятницу, то там дают вместо молока всяких жаб и пресмыкающихся гадов. Это всех нераскаявшихся пред священником грешников ожидает в аду, поэтому есть скоромной пищи в эти дни не буду.

Врач при моем рассказе то краснел, то бледнел, а больные со вниманием слушали.

Потом собралось много врачей и других лиц, и я с ними беседовала. Говорила все, что видела и слышала, и что у меня ничего не болит. После этого ко мне шло множество народа и я показывала им свои раны и обо всем рассказывала.

Потом милиция стала гнать от меня народ, а меня перевезли в городскую больницу. Тут я совсем поправилась. Я просила врачей, чтобы они быстрее залечили мои раны. Всем врачам, видевшим меня, было интересно, как я могла ожить, когда все кишки мои были полусгнившие и вся внутренность пораженная раком, а тем более, что все было брошено после операции как попало и наспех зашито.

Они решили сделать мне операцию вновь, для удостоверения.

И вот я снова на операционном столе. Когда главный врач Валентина Васильевна Алябьева сняла скобки и раскрыла живот, то сказала: зачем резали человека? У нее все совершенно здоровое.

Я попросила, чтобы мне не закрывали глаза и не давали наркоз, так как, говорила им: у меня ничего не болит. Врачи снова вынули мои внутренности на стол. Я смотрю в потолок и вижу все, что у меня есть и что делают со мною врачи. Я спросила у врачей, что со мной и какая у меня болезнь? Врач сказала: вся внутренность как детская, чистая.

Тут же вскоре появился врач, который мне делал тогда первую операцию, и с ним много других врачей. Я на них смотрю, а они на меня и на мои внутренности, и говорят: где же у нее болезнь? У нее же было все гнилое и пораженное, а стало совсем здоровое. Они подступили ближе и ахали, удивлялись, и друг друга спрашивали: где же у нее болезнь, которой она болела?!

Врачи спрашивали: больно ли тебе, Клава? Нет, - говорю. Врачи удивлялись, потом убедились, что здраво отвечаю; и начали шутить: вот, Клава, теперь ты выздоровеешь и выйдешь замуж. А я говорю им: скорее делайте мою операцию.

За время операции они трижды меня спрашивали: Клава, тебе не больно? - Нет, нисколько, - отвечала я. Другие врачи присутствовавшие, а их было много, ходили и бегали по операционной, как вне себя, хватали себя за голову, за руки, и были бледны как мертвецы.

Я им сказала: это Господь явил Свою милость на мне, чтобы я жила и говорила другим; а вам для вразумления, что над нами есть сила Всевышнего.

А потом я сказала профессору Неймарку Израилю Исаевичу: как вы могли ошибиться? - сделали мне операцию. Он ответил: нельзя было ошибиться, у тебя было все поражено раком. Тогда я у него спросила: что вы теперь думаете? Он ответил: тебя переродил Всевышний.

Тогда я ему сказала: если ты этому веришь, окрестись, прими веру Христову и повенчайся. Он еврей. Он покраснел от смущения и был в страшном недоумении о случившемся.

Я все видела и слышала, как укладывали обратно мои внутренности; а когда сделали последний шов, главный врач Валентина Васильевна (она оперировала) вышла из операционной, упала на стул и зарыдала. Ее все в испуге спрашивают: что, Клава умерла? Она ответила: нет, не умерла, я поражена тем, откуда у нее явилась сила, она не произнесла ни одного стона: разве это опять не чудо? это явно ей Бог помог.

И еще она безбоязненно мне говорила, когда я лежала в городской больнице под ее наблюдением, что профессор еврей, который делал мне первую операцию, Неймарк Израиль Исаевич уговаривал неоднократно Валентину Васильевну каким-либо путем умертвить меня, но она категорически отказалась, и первое время сама лично ухаживала за мной, боясь, чтобы кто не умертвил меня, сама давала еду и питье. При второй операции присутствовало очень много врачей, в том числе директор медицинского института, который сказал, что это небывалый случай в мировой практике.

Когда я вышла из больницы, сразу же пригласила того священника, которого я ругала и над которым насмехалась, как над тунеядцем, но в сущности он истинный служитель алтаря Господня. Я ему все рассказала, исповедалась и причастилась Святых Христовых Таинств. Священник отслужил молебен в моем доме и освятил его. До этого в доме была одна сквернота, пьянки, драки, да и всего не перескажешь, что я творила. На второй день после раскаяния я пошла в райком и сдала свой партийный билет. Так как та, прежняя Клавдия безбожница и активистка, не существует, ибо она умерла отроду 40 лет. По милости Царицы Небесной и Всевышнего Бога я хожу в церковь и веду жизнь подобающую христианке. Хожу по учреждениям и рассказываю все, что со мной произошло, и Господь мне во всем помогает. Я всех принимаю, кто приходит, и каждому рассказываю о случившемся.

А теперь советую всем, кто не хочет принять те муки, о которых поведала, - раскайтесь во всех своих грехах и познайте Бога.

Владимир Стрелецкий. Жизнь человеческой души после смерти научно доказана!

Долгое время я, как и все нормальные люди, принадлежащие к среднестатистическому, трезво мыслящему большинству, в существование души после смерти тела не верил. Религиозные сказания о Рае и Аде не воспринимал по причине их сказочности и наивности. К нашумевшим в своё время результатам опытов доктора Моуди относился скептически: трудно назвать видения умирающего человека в моменты предсмертной агонии посмертным опытом. Переживание смерти близкого человека и скрупулёзная работа над книгами Майкла Ньютона перевернули все мои представления о жизни и смерти.

Они приходят к нам в сны, чтобы показать Тот Мир.

31 декабря 2005 года, вечером, накануне Нового года в больнице от тяжёлой болезни умер мой отец. На следующее утро наша семья собралась в большой комнате двухкомнатной квартиры за скорбным столом с зажжённой свечойи портретом, обвитым траурной лентой, чтобы обсудить предстоящие похороны.

Я думаю, что нет смысла описывать тяжело давящие на сердца и души собравшихся обстановку и обстоятельства. Но меня, в отличие от других присутствующих, спустя минуты 2-3 после того, как все собрались вместе, начали одолевать ощущения и чувства, никак не соответствующие духу скорби, витающему в комнате. Странно, но на душе у меня было удивительно спокойно, светло и легко. При этом я никак не мог отделаться от впечатлений, что отец здесь, вместе с нами, что он очень рад тому, что наконец-товся его большая родня собралась за одним столом и что ушли наконец-то мучительные физические боли, истязавшие его последний месяц. Украдкой я даже несколько раз посмотрел вверх угла комнаты, почему-то уверенный, что именно оттуда на всех нас смотрит он - счастливый и радостный…

Потом он начал приходить ко мне в снах. Я хорошо запомнил эти сны. Сначала я увидел отца на той же больничной койке, в той же палате, где он умер. Только был он здоровый, розовощёкий, улыбающийся. Сказал мне, что выздоровел и вышел из палаты.

В следующий раз я сидел рядом с ним за большим, праздничным столом, накрытым белой скатертью. На нём стояло много угощений и водка в зелёных графинах - таких, какие он любил видеть в доме своей матери. За столом, как я запомнил, сидели бывшие сослуживцы и друзья отца, а праздновался его день рождения.

Третий сон был удивительно ярок и сопровождался звуками. Мы стояли с отцом в большом помещении, напоминавшем зал ожидания. Из зала выходило множество дверей. Вокруг нас стояли небольшими группами люди, которые что-то живо обсуждали. Причём запомнилось, что каждая группа вышла в зал через свои двери. «Куда же мне идти?» - спрашивал меня отец.

И, наконец последний сон. Отец сидел в большом, просторном классе, похожем на школьный, за широким столом и показывал мне рукой на присутствующих мужчин и женщин пожилого возраста. «Это -наш класс, а это - мои друзья, с которыми мы учимся в школе» -сказал он.

Поначалу я, конечно, думал, что все эти сны являются следствием переживания потери родного человека. Но затем мне пришлось задуматься: не всё здесь так просто. В течение двух лет, прошедших после смерти отца, мне пришлось пообщаться приблизительно с тремя десятками людей, которые потеряли своих родных и близких. Все они, как один, в первые сутки после смерти дорогих людей ясно ощущали их присутствие рядом. Все они видели их в снах, выздоровевшими после болезни или трагического несчастного случая. Приблизительно половина людей,с которыми я общался, хорошо помнила сны, где они сидели с умершими за одним столом и праздновали с ними какое-то весёлое событие. Четыре человека, как и я, вспомнили о встречах с ушедшими родственниками в лекционных залах и каких-то учебных классах.

Постепенно у меня начало формироваться вначале догадка, а затем убеждение в том, что подсознательная часть психики многих людей, особенно наглядно проявляющаяся в их снах, хранит во многом сходную и типичную информацию о встречах с дорогими для них умершими. Словно они - навеки ушедшие с Земли, забирают нас на короткое время в некий удивительный, Парадоксальный Мир, чтобы убедить нас, в том, что этот мир действительно существует, и смерти на самом деле нет.

Но я даже и предположить себе не мог, что пережитые мною и знакомыми мне людьми ощущения присутствия умерших в первые сутки после смерти,а также мотивы снов с участием умерших: выздоровление после болезни или трагедии, праздничные застолья, залы с группами людей, учебные классы и аудитории, а также многое, что нам и не снилось, замечательно описаны в книгах американского исследователя-гипнотерапевта Майкла Ньютона . Чтение этих книг после всего мною пережитого после смерти отца стала настоящим шоком.

Кто Вы, доктор Ньютон?

Доктор философии Майкл Ньютон является дипломированным гипнотерапевтом высшей категории в Калифорнии, а также членом Американской Ассоциации психологов-консультантов, практикующим на протяжении 45 лет. Свою частную гипнотерапевтическую практику он посвятил коррекции раз-личного рода отклонений в поведении, а также помощи людям в рас-крытии их высшего духовного Я. Разрабатывая свою собственную технику возрастной регрессии, Ньютон обнаружил, что паци-ентов можно помещать в промежуточные периоды между их про-шлыми жизнями, таким образом подтвердив и продемонстрировав на практических примерах реальное, наполненное смыслом суще-ствование бессмертной души между физическими воплощениями на Земле. С целью расширения своих исследований учёный основал «Общество духовного возвращения» и Институт жизни после жизни. В настоящее время Ньютон и его жена живут в горах Сьерра-Невада на севере Калифорнии.

Ход и результаты своих опытов Ньютон подробно изложил в книгах «Путешествие души» (1994), «Предназначение души» (2001) и «Жизнь между жизнями: прошлые жизни истранствия души» (2004), в которых он чётко и последовательно описал ход событий после физической смерти. Подача материала автором была задумана как наглядное путешествие во времени с использованием реальных историй из практических сеансов с пациентами исследователя, которые подробно описывали свои переживания в промежутках между прошлыми жизнями. Книги Ньютона стали не столько очередными опусами о прошлых жизнях и реинкарнации, сколько новым прорывом в научных исследованиях миров посмертия, которые раньше не исследовались при помощи гипноза.

Следует особо подчеркнуть, что в своих исследованиях М. Ньютон пошёл гораздо дальше Р.Моуди - автора бестселлера «Жизнь после жизни» (1976). Если Моуди подробно описал видения и ощущения души после клинической смерти (выход из тела и парение над ним, вхождение в тёмный тоннель, просмотр «киноленты» ушедшей жизни, встречи и беседы со светящимся Существом), то Ньютон в ходе своих опытов по гипнотической регрессии не только подтвердил результаты, полученные своим предшественником. Как добросовестному и дотошному исследователю, ему удалось заглянуть за грань биологической смерти и увидеть следующие этапы путешествия Души: встреча и беседы с Нставником, а также с воплощёнными энергиями умерших родственников; отдых и восстановление сил; учёба в группе родственных душ; овладение в ходе занятий умением манипулировать тонкими энергиями; работа с файлами и архивами памяти в библиотеках Жизни; посещение собрания Совета Старейших; осмотр Зеркального Зала вариантов будущей судьбы.

Мир Душ Майкла Ньютона оказался не только определённым образом структурированным и организованным, но и управляемым образованием в Мире Тонкой Материи. Учёный не даёт в своих книгах ответа на вопрос, кем же был создан этот удивительный и так не похожий на библейские Рай и Ад мир. Но можно предположить, что он был создан в глубокой древности одной из земных цивилизаций, овладевшей после технологической стадии развития тонкими энергиями.

Вполне очевидно, что сенсационные результаты опытов Ньютона встретили не только восхищение благодарных читателей, победивших раз и навсегда после прочтения его книг страх смерти, но и отчаянное сопротивление апологетов главенствующей сегодня научной парадигмы, которые и мысли не допускают,о том, что человеческое подсознание является не менее могучим инструментом научного познания, чем пресловутые телескопы и адронные коллайдеры.

А критика критики не выдерживает.

Какие же аргументы используют современные критики Майкла Ньютона?

1. Результаты, полученные Ньютоном в ходе его опытов, ненаучны и не могут рассматриваться в качестве доказательства жизни души человека после смерти.

Хорошо, давайте обратимся к философии и методологии науки. Какие результаты экспериментов являются научными? Во-первых, это результаты, полученные научными методами. Но позвольте: разве методика погружения человека в гипнотическое состояние, которую с успехом применяют в психотерапии на протяжении, по крайней мере, последних 100 лет ненаучна?И в чём ненаучность методики статистической выборки результатов, которой пользовался Ньютон?

Во-вторых, критерием научности полученныхрезультатов является их воспроизводимость в ходе аналогичных исследований. Так и с этим всё в порядке: Ньютон и его последователи по всему миру провели тысячи опытов гипнотического погружения людей в посмертное состояние. И все они дали похожие результаты.

В-третьих, результаты и ход экспериментов должны быть зафиксированы соответствующими приборами и техническими устройствами. Правильно: все ньютоновскиесеансы гипнотического погружения в посмертный мир записывались аудиоаппаратурой, а после их завершения пациенты слушали рассказанные гипнотерапевту собственным голосом описания увиденного внутренним зрением.

Так что, тезис о ненаучности, полученныхНьютоном результатов, мягко говоря, некорректен.

2.Майкл Ньютон придумал и внушил своим пациентам картины и образы загробного мира.

Большинство из нас полагает, что человеческое воображение всесильно и может измыслить всё, что угодно. На самом деле, это далеко не так. Психологи знают, что все фантазии, которые рождаются в нашей голове, обусловлены, в первую очередь, конкретными культурными, национальными и религиозными традициями, существующими в рамках того или иного социума. Это хорошо видно на примерах фантазий о загробном мире, полученных в рамках мистического опыта религиозно ориентированных мыслителей (Э.Сведенборг, Д.Андреев и др.) и подвижников различных религиозных конфессий. В случае же описанийпутешествий души после смерти, которые содержатся в трудах Ньютона, мы имеем нечто совершенно другое. И внушить это другое религиозно настроенным людям практически невозможно. Но об этом чуть ниже.

Вот типичный пример критического материала на деятельность Майкла Ньютона, размещённой насайте«Еxistenz.gumer.info» (http://existenz.gumer.info/toppage17.htm), автором которой является Фёдор Пневматиков из г.Краснодара (скорее всего, фамилия является псевдонимом - авт.)

«В стране (США-авт.) есть районы, где размягчение мозга идёт ускоренными темпами. А южная Калифорния изначально предполагала максимальную эксплуатацию всего завирального в американском разуме. Калифорния никогда не находилась под гнётом «библейского пояса». И после известных социальных трансформаций 50-60 годов активно принялась нарабатывать новые смыслы, предназначенные для реактуализации самоидентификационного пространства среднего класса. Буддизм, психотропные наркотики и гипнопрактики стали тем материалом, из которого был сформирован общий фон происходящего. И сложность здесь заключается в том, что целый ряд глубочайших проблем, связанных с исследованием бессознательных процессов и изменённых состояний сознания, оказался сильнейшим образом связан с неоязыческим, трансперсональным и оккультным лагерем».

Так вот,она какая - настоящая Калифорния: Богом забытый край, отданный на откуп чокнутым мистикам, наркоманам и гипнотерапевтам! Где как не здесь окопаться закоренелому аферисту Ньютону? Только вот стоит напомнить г-ну Пневматикову и иже с ним, что Калифорния, располагающая уникальным научно-интеллектуальным потенциалом, дала миру 31 лауреата Нобелевской премии. Именно здесь находится всемирно известный Калифорнийский технологический институт, основанный в 1920 г. Шестью годами позже здесь был создан первый в мире факультет аэронавтики , на котором работал Теодор фон Карман , организовавший лабораторию реактивного движения. В 1928 г. университет основал биологический факультет под эгидой Томаса Моргана , первооткрывателя хромосомы , а также начал строить всемирно известную Паломарскую обсерваторию .

С 1950-х до 1970-х годов, в Институте работали два самых известных физика элементарных частиц того времени, Ричард Фейнман и Мюррей Гелл-Манн . Оба получили Нобелевскую премию за вклад в создание т.н. «Стандартной Модели » физики элементарных частиц.

Читаем следующий «разоблачающий» Ньютона тезис: «Разумеется, Ньютон ничего не сообщает о методологии проведения сеансов».

После такого «убийственного» вывода приходится просто поражаться степени компетентности уважаемого критика, который даже не дал себе труда удосужился прочитать первую главу «Предназначения души», где написано буквально следующее:

«Что касается методологии, я могу посвятить час или около того длительной визуализации субъектом образов леса или морского берега, затем я возвращаю его в детские годы. Я подробно расспрашиваю его о таких вещах, как мебель в его доме, когда субъекту было двенадцать, его любимая одежда в десять лет, любимые игрушки в семь и самые ранние воспоминания, относящиеся к возрасту от трех до двух дет. Все это мы проделываем прежде, чем я погружаю пациента в период внутриутробного развития, задаю кое-какие вопросы и затем направляю его в его прошлую жизнь для ее краткого обзора. Подготовительная стадия нашей работы завершается к тому моменту, когда пациент, уже пройдя через сцену смерти в той жизни, достигает врат в Мир Душ. Непрерывный гипноз, углублявшийся в течение первого часа, усиливает процесс высвобождения, или отстранения субъекта от его земной среды. Ему также приходится подробно отвечать на многочисленные вопросы о своей духовной жизни. Это занимает еще два часа ».

Читаем уважаемого критика дальше: «Дело в том, что если вы подвергаете кого-либо неортодоксальному регрессионному гипнозу, то прежде всего вам впору задуматься о проблеме актуализации в сознании пациента аффективно насыщенных смыслов. Уже сама по себе вера в загробную жизнь, будучи почерпнутой из каких-нибудь оккультных источников может привести пациента в сеансе гипноза к соответствующим галлюцинаторным отреагированиям. Экзистенциально окрашенная тематика смерти (имеющая слабый уровень проработанности даже на семантическом уровне ) в психике значительнейшего количества людей превращается в фейерверк экстатических и зловещих галлюцинаций…»

Вы поняли что-нибудь в этой словесной абракадабре, уважаемый читатель? Я тоже. У Ньютона, смею вас заверить, всё просто и понятно, даже несмотря на специальную терминологию:

«Люди, находящиеся под гипнозом, видят не сны и не галлюцинации. В данном случае в состоянии управляемого транса мы не видим сны в их хронологической последовательности, как это обычно бывает, и мы не галлюцинируем…Находясь в состоянии гипноза, люди передают гипнологу свои точные наблюдения — картины, которые они видят, и беседы, которые они слышат в своем бессознательном уме. Отвечая на вопросы, субъект не может лгать, но он может неправильно интерпретировать то, что он видит в бессознательном уме, — также как мы делаем это в состоянии сознания. В состоянии гипноза людям трудно принимать то, в истинность чего они не верят.

Среди моих пациентов, участвовавших в этих сеансах, были как очень религиозные мужчины и женщины, так и те, кто не имел особых духовных убеждений вообще. Большинство накопилось где-то посередине, располагая набором своих собственным представлений о жизни. В ходе своих исследований я обнаружил удивительную вещь: как только субъекты погружались путем регрессии в состояние своей души, все они демонстрировали замечательную последовательность в ответах на вопросы о духовном мире. Люди даже использовали одни и те же слова и наглядные описания, когда обсуждали свою жизнь в качестве души».

А вообще, когда читаешь довольно-таки немногочисленных уважаемых критиков доктора Ньютона, невольно вспоминаешь слова Елены Петровны Блаватской: «Невежды сеют предубеждения даже не дав себе труда прочесть книгу».

Мир Душ Майкла Ньютона.

Так что же конкретно исследовал и открыл Ньютон? Давайте рассмотрим результаты его гипнотерапевтических опытов подробно.

Переход. В момент смерти наша душа выходит из физического тела. Если душа достаточно старая и имеет опыт многих прошлых воплощений, она сразу понимает, что освободилась, и отправляется «домой». Эти продвинутые души не нуждаются в том, чтобы их кто-то встречал. Однако большую часть душ, с которыми работал Ньютон, встречают за пределами астрального плана Земли их Проводники. Молодая душа или душа умершего ребенка может чувствовать себя немного дезориентированной — пока кто-нибудь не встретит ее на уровне, близком к земному. Есть души, которые решают на какое-то время остаться на месте своей физической смерти. Но боль-шинство желает сразу же покинуть это место. Время не имеет значения в Мире Душ. Души, покинувшие тело, но желающие успокоить находя-щихся в горе близких или имеющие еще какие-то причины остаться не-которое время вблизи места их смерти, не ощущают течения времени. Оно становится просто настоящим временем для души — в противопо-ложность линейному времени.

По мере удаления после смерти душ от Земли они замечают все более и более уси-ливающееся сияние света вокруг себя. Некоторые в течение непродолжи-тельного времени видят сероватых оттенков мглу и описывают это, как прохождение через туннель или некие врата. Это зависит от скорости оставления тела и передвижения души, что, в свою очередь, связано с ее опытом. Ощущение влекущей силы, исходящей от наших Проводников, может быть мягким или сильным — в зависимости от зрелости души и ее способности к быстрым переменам. В первые моменты после выхода из тела все души попадают в зону «тонкой облачности», которая вскоре рас-сеивается, и души могут видеть вокруг на большие расстояния. Именно в этот момент обычная душа замечает форму тонкой энергии - духовное существо, приближающееся к ней. Это существо может быть ее любящим духовным другом, или их может быть двое, но чаще всего это наш Про-водник. Если нас встречают супруг (супруга) или друг, которые умерли раньшенас, наш Проводник находится неподалеку, чтобы душа могла осуществить этот переход.

За 30 лет исследований Ньютону так и не попадался ни один субъект (пациент), которого бы встречали такиерелигиозные существа как Иисус или Будда. В то же время, исследователь отмечает, чтодух любви Великих Учителей Земли исходит от каждого личного Проводника, который приставлен к нам.

Восстановление энергии, втсречи с другими душами и адаптация. К тому времени, когда души возвращаются в то место, которое они называют домом, земной аспект их существа меняется. Их больше не назовешь людьми в том смысле, в котором мы обычно представляем себе человеческое существо со специфическими эмоциями, характером и физическими особенностями. Например, они не горюют о своей недавней физической смерти так, как переживают их близкие. Именно наша душа делает нас людьми на Земле, но вне нашего физического тела мы больше не являемся Homo sapiens. Душа настолько величественна, что это не поддается описанию, потому Ньютон определил душу, как разумную, сияющую форму энергии. Душа сразу же после смерти неожиданно ощущает перемену, потому что она больше не отягощена владеющим ею временным телом. Кто-то привыкает к новому состоянию быстрее, а кто-то медленнее.

Энергия души способна делиться на идентичные части, подобно голограмме. Она может одновременно жить в разных телах, хотя такое встречается реже, чем об этом пишется. Однако, благодаря этой способности души, часть нашей световой энергии всегда остается в Мире Душ. Поэтому возможно увидеть свою мать, вернувшись туда из физического мира, даже если она умерла тридцать земных лет назад и уже воплотилась на Земле в другом теле.

Переходный период (период восстановления энергии), который мы проводим вместе со своими Проводниками, прежде чем присоединиться к нашему духовному сообществу или группе, различается у разных душ и у одной и тойже души в промежутках между ее разными жизнями. Это спокойный период, когда мы можем получить какие-то рекомендации или выразить всевозможные свои переживания по поводу только что закончившейся жизни. Этот период предназначен для начального просмотра, сопровождающегося мягким зондированием души, проверкой, которую осуществляют очень проницательные и заботливые Учителя-Проводники.

Встреча-обсуждение может быть более или менее длительной, что зависит от конкретных обстоятельств — от того, что было или не было за вершено душой согласно ее жизненному контракту. Просматриваются также особые кармические вопросы, хотя они будут обсуждаться позже подробнейшим образом уже в кругу нашей духовной группы. Энергия некоторых вернувшихся душ не сразу отправляется назад в их духовную группу. Это те души, которые были загрязнены в своих физических телах из-за участия в актах злой воли. Существует разница между проступками или преступлениями, совершенными без сознательного желания причинить боль кому-то, и действиями, заведомо злыми. Степень ущерба, причиненного другим людям в результате таких недобрых действий, начиная от каких-то мелких проступков и кончая злостными преступлениями, просматривается и высчитывается очень внимательно.

Те души, которые были замешаны в злых делах, отправляются в специальные центры, которые некоторые пациенты называют «центрами интенсивного ухода». Здесь, как они рассказывают, их энергия реконструируется или демонтируется и снова собирается в одно целое. В зависимости от природы их проступков, эти души могут быть довольно быстро возвращены на Землю. Они могут принять справедливое решение стать в следующей жизни жертвами злых действий других людей. Но все же, если их преступные действия были в прошедшей жизни длительными и особо жестокими по отношению ко многим и многим людям, это может свидетельствовать о наличии некоей модели злостного поведения. Такие души на долгое время погружаются в одинокое существование в духовном пространстве — возможно, на тысячу земных лет. Руководящим принципом Мира Душ является то, что жестокие проступки всех душ, сознательные или непреднамеренные, необходимо загладить в той или иной форме в будущей жизни. Это не считается наказанием или даже штрафом, а, скорее, возможностью кармического развития. Для души не существует ада — разве что на Земле.

Некоторые жизни людей бывают настолько трудные, что их души возвращаются домой очень уставшими. В таких случаях для вновь прибывшей души требуется не столько радостное приветствие, сколько отдых и уединение. И действительно, многие души, желающие отдохнуть, имеют такую возможность до того, как воссоединиться со своей духовной группой. Наша духовная группа может быть шумной или тихой, но она с уважением относится к тому, через что мы прошли в течение последнего воплощения. Все группы ждут возвращения своих друзей — каждая по-своему, но всегда с глубокой любовью и братскими чувствами. Поэтому и организовываются шумные застолья, которыемы иногда видим в своих снах с участием умерших.

Вот что рассказал Ньютону один субъект о том, как его встречали: «После моей последней жизни моя группа устроила великолепный вечер с музыкой, вином, танцами и пением. Они сделали все в духе классического римского празднества с мраморными залами, тогами и со всеми теми экзотическими декорациями, которые пре-обладали во многих наших совместных жизнях в древнем мире. Мелисса (главная духовная подруга) ожидала меня, воссоздавая тот век, который больше всего мог напомнить мне о ней, и, как всегда, выглядела блистательно».

Встреча с группой родственных душ, учёба. В группы духовных единомышленников входят от 3 до 25 членов — в среднем, около15. Иногда души близнаходящихся групп могут изъявить желание установить контакты между собой. Часто это относится к более старым душам, имевшим много друзей из других групп, с которыми они имели общение за сотни своих прошлых жизней.

Вообще, возвращение домой может происходить двояким образом. Возвращающуюся душу могут сразу встретить несколько душ прямо у входа и затем предоставить Проводнику, который помогает ей пройти через предварительную координирующую подготовку. Чаще всего родственная группа ожидает, пока душа по-настоящему вернется к ней. Эта группы может находиться в некоей аудитории или на ступеньках храма, или расположиться в саду, или же возвращающаяся душа может встретиться со многими группами. Души, проходя мимо других сообществ по пути к своему месту назначения, часто отмечают, что другие души, с которыми они общались в прошлых жизнях, узнают их и приветствуют их, улыбаясь или махая рукой.

То, как субъект видит свою группу, окружающую обстановку, зависит от состояния продвинутости души, хотя воспоминания о царящей там атмосфере учебного класса всегда бывают очень отчетливыми. В Мире Душ ученический статус зависит от уровня развития души. Один тот факт, что душа воплощалась со времен Каменного Века, еще не значит, что она достигла высокого уровня. В своих лекциях Ньютон часто приводит пример своего пациента, которому понадобилось 4 тысячи лет воплощений, чтобы в конце концов преодолеть чувство зависти.

Производя классификацию душ, Ньютон выделяет три общие категории: начинающие, средние и продвинутые. В основном же, группа душ состоит из существприблизительно одного уровня развития, хотя каждая может иметь свои сильные и слабые стороны.Этикачества обеспечивают определенное равновесие в группе. Души помогают друг другу понять информацию и опыт, полученные в их прошлой жизни, а также просмотреть, как, находясь в том физическом теле,онииспользовали чувства и эмоции, непосредственно связанные сэтимопытом. Группа критически разбирает каждый аспект жизни, вплоть до того, что какие-то эпизоды разыгрываются членами группы — для более ясного понимания. К тому времени, когда души достигают среднего уровня, они начинают концентрироваться на тех основных сферах и интересах, в которых были продемонстрированы определенные навыки.

Другим очень существенным моментом исследований Ньютона было установление цвета различных энергий, которые проявляются душами в Мире Душ. Цвета имеют отношение к уровню продвинутости души. Используя эту информацию, которая собиралась постепенно на протяжении многих лет, можно судить о продвижении души, а также о том, что за души окружают нашего субъекта в то время, когда он находится в состоянии транса. Исследователь установил, что чисто белый цвет указывает на более молодую души по мере продвижения энергия души приобретает более насыщенный цвет — переходя в оранжевый, желтый и, в конечном итоге, в синие цвета. Вдобавок к этому основному цвету ауры в каждой группе имеется легкое смешанное сияние различных оттенков, характерных для каждой души.

Для разработки более удобной системы Ньютон выделил этапы развития души, начиная с I уровня начинающих — через различные стадии обучения — до VI уровня Мастера. Эти высокоразвитые души имеют насыщенный цвет индиго.

Во время гипноза, находясь в состоянии сверхсознания, многие, погружённые в гипноз, рассказывали Ньютону, что в Мире Душ ни на одну душу не смотрят как на менее развитую или менее ценную, чем какая-либо другая душа. Все мы находимся в процессе трансформации, обретения некоего более значительного и высокого, чем сейчас, состояния просветления. Каждый из нас считается обладающим уникальной квалификацией, способным внести свой вклад в целое — не важно, насколько тяжело мы боремся, осваивая свои уроки.

Мы обычно склонны судить по существующей на Земле системе авторитетов, для которой характерна борьба за власть, подсиживание и использование системы жестких правил внутри иерархической структуры. Что касается Мира Душ, то там есть структура, но она существует в глубинах возвышенных форм сострадания, гармонии, этики и морали, которые совершенно не похожи на то, что мы практикуем на Земле. В Мире Душ есть также необъятный своего рода «централизованный отдел кадров», учитывающий задачи, задания и предназначение душ. Однако здесь существует система таких ценностей, как невероятная доброта, терпимость и абсолютная любовь. В Мире Душ нас не заставляют снова воплощаться или участвовать в групповых проектах. Если души хотят уединиться, они могут это сделать. Если они не хотят брать на себя все более и более сложные задания, это их желание также уважается.

Ощущение Фиолетового Присутствия и Совет Старейших. Ньютона неоднократно спрашивали, видели ли его субъекты Источник Творения во время своих сеансов. Отвечая на этот вопрос, исследователь обычно упоминал сферу интенсивного фиолетового света или Присутствие, которое как зримо, так и незримо парит над Миром Душ. Присутствие ощущается прежде всего, когда мы предстаем перед Советом Старейших . Раз или два между жизнями мы посещаем эту группу Высших существ, которые на порядок и более, выше наших Учителей-Проводников. Совет Старейших не является ни собранием судей, ни заседанием суда, на котором души допрашиваются и приговариваются к тому или иному наказанию за проступки. Члены Совета хотят поговорить с нами о наших ошибках и о том, что мы можем сделать, чтобы справить негативное поведение в своей следующей жизни. Именно здесь начинается обсуждение подходящего тела для нашей следующей жизни.

Зал Просмотра Будущих Жизней и новое воплощение. Когда приближается время нового рождения, мы отправляемся в пространство, напоминающее зеркальный зал где просматривается некоторое количество возможных физических форм, которые могли бы лучше всего подойти нам для осуществления наших целей. Здесь мы имеем возможность заглянуть в будущее и проверить различные тела, прежде чем сделать окончательный выбор. Души добровольно выбирают менее совершенные тела и более трудные жизни, чтобы отработать кармические долги или поработать над другими аспектами урока, с которым они не совсем справились в своем прошлом. Большинство душ принимают то тело, которое им здесь предлагается, но душа может и отказаться, и даже отложить свою реинкарнацию. Тогда душа может также попросить о том, чтобы в этот промежуток времени отправиться пока на какую-нибудь другую физическую планету. Если мы соглашаемся со своим новым «распределением», то нас, как правило, посылают в класс предварительной подготовки, чтобы напомнить нам об определенных ключевых правилах, знаках и указателях в предстоящей жизни, особенно для тех моментов, когда мы встретимся с нашими важными родственными душами.

Наконец, когда подходит срок нашего возвращения, мы прощаемсясосвоими друзьями и препровождаемся в пространство, откуда души отправляются в свое очередное путешествие на Землю. Души входят в назначенное им тело в утробе своей будущей матери примерно на четвертом месяце ее беременности, так что в их распоряжении уже имеется достаточно развитый мозг, которым они могут пользоваться до момента своего появления на свет. Находясь в позе эмбриона, они все же способны мыслить как бессмертные души, привыкая к особенностям работы мозга и к своему новому, второму Я. После рождения память блокируется, и душа соединяет бессмертные свои качества с преходящим человеческим умом, что порождает комбинацию черт новой личности.

Участники опытов Ньютона, выходя из состояния транса после того, как они ментально побывали «дома», в Мире Душ, всегда имели выражение особенного благоговения на лице, а состояние души после сеанса регрессивной гипнотерапии описывали следующим образом: «Я обрел неописуемое чувство радости и свободы, узнав о своей истинной сущности. Поразительно то, что это знание было в моем уме все время. Встреча с моими Учителями, которые никоим образом не судили меня, погрузила меня в удивительное состояние радужного света. Открытие, которое я сделал, заключалось в том, что единственной вещью, истинно важной в этом материальном мире, является образ нашей жизни и то, как мы относимся к другим людям. Наши жизненные обстоятельства и положение не имеют никакого значения по сравнению с нашим состраданием и принятием других. Теперь у меня есть знание, а не просто ощущение относительно того, почему я здесь нахожусь и куда я пойду после смерти»…

***

Есть ли жизнь души после смерти, нет ли жизни души после смерти - этого современная наука не знает. Да и не может знать: ведь ни микроскоп, ни телескоп, ни другой суперприборв единственную ценность во Вселенной -человеческую душу -не вставишь. Зато наука будущего,которая признает за этой душой статус самого совершенного прибора и средства познания мира, жизнь после смерти будет считать фундаментальной аксиомой, без которой познание объективного мира, его устройства и его законов вообщелишено какой-либо цели и смысла.

Владимир Стрелецкий, писатель, журналист, г.Киев.